如何看待西方伪史论 我小时候痴迷于世界未解之谜，例如雪山野人。
雪山野人介于大猩猩与人类之间，身高两米多，浑身有浓密的毛发，直立行走，健步如飞，雪山野人的大脚印还上过报纸。
曾有个男村民被一个壮硕的女性雪山野人虏去洞中过起夫妻生活，为防止男村民逃跑，女野人离开山洞时会用巨石堵住洞口，后来女野人还生了个孩子。
当时声称见过飞碟和外星人的人很多，还有男性自述被女外星人劫持，在飞碟里面做了不可描述的事情。
《奥秘》《飞碟探索》经常刊登这样的故事，我当时都信以为真。
自从手机普及后，这类说法就截然而止了，因为所有声称亲眼所见的人，都会被质问一个灵魂问题，你为什么没有拿手机拍下来？
18世纪英国哲学家大卫·休谟在《人类理解力研究》中提出，“没有任何证言足以确定一个神迹，除非该证言属于这样的情形，其虚假比它力图确立的事实更为神奇”。
简单地说就是“非同寻常的声明，需要非常确凿的证据”。
例如，若有人称看到死人复活，根据休谟公理，需比较“此人在骗人或受蒙骗”与“死人真的复活”哪种可能性更大，通常前者可能性远大于后者，所以在没有足够证据时，不应倾向于相信死人复活这一说法。
雪山野人、飞碟、外星人…这些说法跟死人复活一样离奇，在没有大量充分且确凿的证据之前，不应该相信。
可我小时候，却因为好奇而忽视了证据。
前段时间传闻泰国缅甸嘎腰子，说得有鼻子有眼的，我一直认定不存在，还因此被网暴。
肾脏移植需要配型，配型需要海量的数据库，而诈骗园区的数据太少，例如每天可以产出10个腰子吧，正好配上型的概率太低。而如果配不上型号，那就只能炒腰花了。
如果这种骇人听闻的极端恶行真的存在，在资讯如此发达的当下，是守不住秘密的。
而至今为止没有出现一个案例，被嘎腰子的人是男是女，姓字名谁？受体人是哪个国家的？多大年龄？所有必要的证据一丁点都没有。
有人说很多园区里的人在抖快上证实过这件事，那些人本来就是骗子，现在都被封号了。
穷了吧唧的埃及政府用起重机大吊车偷摸建造了好多座金字塔，建造过程全世界所有人都没看见，他们还往石头逢中塞入了大量3000年前的有机物，骗过了全世界考古学家的600次取样碳14检验，这种离奇程度堪比“死人复活”。
不必真的懂考古，会分析事物离奇度就够了。
一个人是否聪明？这并不取决于他学到了多少知识，更取决于他的思维方式。
