冨谷至：犯罪分为行为自体恶的“绝对性犯罪”（如杀人、窃盗）与无特定被害人之恶的“

冨谷至：犯罪分为行为自体恶的“绝对性犯罪”（如杀人、窃盗）与无特定被害人之恶的“相对性犯罪”两种。贿赂罪、性犯罪（淫乱、奸淫）等行为就属于后者，但为何这些行为属于犯罪？在不同时代、不同地域，所实施的恶或不构成犯罪，也不成为处罚的对象。即使在同一社会、国家中，随着时代变迁，之前受称赞的行也会变成被非难的恶。思考这个问题，无疑就是释明历史。作为违法行为而被法律所规制的行为中，相对性的恶不能脱离伦理道德的基准进行考量。众所周知，在中国，儒教对政治、制度产生不可估量的影响，但规定于律中的犯罪在儒教的影响下，有些行为价值发生变化，有些行却没有。中国的犯罪是在礼义（伦理道德）与违法行为的交错中展开的。近年来，笔者认为，以犯罪诸形态、违法行为的认定为主题来考察历史的确是行之有效的历史研究方法，并以“犯罪法制史”——这既不是“犯罪学”（criminology），也不是“犯罪的历史”（history of crimes），而是思考怎样的行为会被认定为犯罪的研究——的重要性和进一步确立目标。（《汉唐法制史研究》，pp.7-8）