辛亥革命前后，从梁启超到王国维，再到陈独秀诸君，都提倡“小说界革命”、“文学革命”。于是，上个世纪对中国古代文学研究就产生了一种趋势，从俗文学热到雅文学冷，戏曲也进行了某种改良运动，类型呈多元发展，观点上百家争鸣。 当时著名的文章作品有王国维的《红楼梦评论》，陈独秀的《文学革命论》，鲁迅的《中国小说史略》，胡适把当时的对文学革命的主张与“整理国故”的实践并行。结果后来还给胡适扣了一个右派的帽子。 文学在当时是走向革命，还是文学坚持走向文学，五四一代知识分子有过激烈争论。胡适主张是《多研究些问题，少谈些主义》，于是就给胡适扣上一顶宣传资产阶级改良主义、反对革命的帽子。而李大钊的《再论问题与主义》，就变成了一篇高举旗帜的文章。而现在来说，两个都允许，两个都可以，真理不能离开它的环境。 如果我们不掺杂文学中的革命因素，只从中文系的视角来看，民国时期对小说、俗曲、民歌、说唱等研究都有了一些成果，反倒是1949~1979年之间，主要就是唯物史观这一视角，以阶级斗争为纲，谈人民性、反动性，革命现实主义、浪漫主义，其他领域都不大谈。到了1966~1976年，中国报纸上评《水浒》就写将近两千篇文章，都有些多的不大正常了。 改革开放后，文学研究进入繁荣期。一是文学方面的硕博士越来越多，学术队伍壮大。二是资料建设大发展，各种相关资料层出不穷，研究方法色彩斑斓；但是现在的研究也有问题。很多题目并无意义，视野狭窄，题目碎片，就算是同行也很难进行交流了，因为一看题目就没有兴趣，没有了读者。
