弘一法师晚年，四肢浮肿溃烂，拒绝服药，直面死亡。临终前，他将弟子叫到身边，再三叮嘱：“等会装进棺材的时候，记得在四个小角的位置放上小碗水。”弟子不理解，最后才明白他的深意，忍不住泪流满面。 世人皆各有各渡口，各有各的归舟，山水一程，人各有命，一念执着，万般皆苦，一念放下，便是重生。 那会儿弟子蹲在草席边，手里捏着四个豁口的粗瓷小碗，看着师父瘦得脱形的手搭在被子上，指节都泛着青。师父说话已经很费力了，气若游丝，却偏要把这句话重复三遍，末了还加一句：“水别太满，晃出来就没用了。” 弟子没敢问。师父这一生，奇事多着呢。年轻时在上海演话剧，西装革履，钢琴弹得惊动十里洋场；后来剃度出家，粗布僧衣缝了又缝，一块萝卜能分两顿吃。旁人看不懂的事，在他这儿似乎都有定数。就像去年深秋，寺里扫落叶，小沙弥不小心踩死了只蜗牛，师父愣是蹲在原地，对着那摊碎壳念了半宿经。 入殓那天，天阴得厉害。四个小碗按师父说的摆进棺材角，清水晃悠悠的，映着棺木的木纹。有个帮忙的老乡瞅着稀奇，咂嘴道：“大法师走了还讲究这个？莫不是怕地下渴着？” 弟子没接话，脑子里突然窜出师父先前说过的话。那是去年冬天，他见师父总在窗台上撒米，米里还掺着碎馒头渣。问起时，师父正用枯枝把米拨匀，声音轻得像飘雪：“夜里有老鼠来，饿极了会啃木头，撒点吃的，它们就不闹腾了。”他当时还笑师父心细，连老鼠都顾及，师父却回头看他，眼里没什么情绪：“都是性命，饿肚子的滋味，谁受着都难受。” 想着想着，弟子突然浑身一震。棺材要盖严实，要抬着走山路，沿途难免有蚂蚁、爬虫顺着缝隙往里钻。师父是怕……怕这些小生命误闯进来，被棺材板压住，或是在黑暗里活活渴死？ 他蹲下去，鼻尖几乎碰到棺木。碗里的水亮晶晶的，映着自己模糊的影子。这才想起，师父卧床的最后几天，手脚溃烂得厉害，护士要给他涂药膏，他总摆手：“别碰，疼。”可每次见着窗台上的麻雀跳进来啄米，他反倒会撑着坐起来，盯着看半天，嘴角还带点笑意。 有人说弘一法师晚年太“较真”，一片落叶飘进碗里，他要挑出来擦干净再喝；走路时总低着头，怕踩伤草芽。可只有近身的弟子知道，那不是较真，是真把万物当回事。他出家前写过“长亭外，古道边”，何等潇洒；出家后抄经，每个字都端端正正，连墨滴都要小心蘸掉——他把对人的尊重，挪到了对草木、对虫蚁身上。 临终这四个小碗水，哪里是什么讲究？是一个将死之人，用尽最后力气，给那些可能被忽略的小生命留的生路。他连自己的疼痛都放下了，却记挂着不起眼的虫蚁会不会遭难。 这世上的慈悲，有的轰轰烈烈，救人于水火；有的却细如尘埃，藏在四个装着清水的小碗里。弘一法师用一生告诉我们，真正的放下，不是对世事冷漠，而是把温柔摊开，连最微小的生命都不肯辜负。 可反过来想，这般极致的慈悲，得熬过多少修行才能抵达？他见过繁华，也尝过清苦，最终把自己活成了一座桥，一头连着人间烟火，一头接着天地众生。这样的境界，是天性使然，还是历经千帆后的必然？ 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
战神哥
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