野史故事：1882年，慈禧守寡多年，突然想听琴，便找来琴师弹奏。一曲过后，慈禧心情大好，看着琴师俊美的容颜，说到“赏！”琴师急忙跪谢，没想到当夜他就吓得跑出了宫！
在中国古代历史中，女性掌权的案例并不鲜见，武则天是最为人熟知的一位。但与武则天所处的唐代相比，宋代以后的女性却在封建礼教的重压下失去了许多自由。宋朝的经济虽高度发达，但理学兴起，成为时代主流思想。程朱理学的核心主张“存天理，灭人欲”，将封建礼教推向了极致，其中之一便是要求女子“从一而终”。这意味着，丈夫亡故后，妻子需为其守节终身不嫁。这种观念不仅在宋代开始形成，更在明清时期达到了巅峰。 明清时期，官方提倡守寡，被视为家族荣誉的象征。于是，许多女性因虚荣心或家庭压力被迫为夫守节，终其一生陷于悲苦之中。这种制度成为女子早丧夫婿后的巨大噩梦。而在这个封建礼教的束缚中，却仍有特例存在，如清代晚期大权在握的慈禧太后。 慈禧太后是晚清历史上一位极具争议的人物。她27岁时丧夫咸丰帝，自此开始了长达46年的寡居生涯，直至73岁去世。在政治舞台上，慈禧手握重权，成为统治晚清多年的实际掌权者，但在她的私生活上，正史却未留下任何明确的记录。相比于武则天任用男宠的显著记载，慈禧的寡居生活在史书中几乎是一片空白。然而，坊间却流传着不少关于她与宫中太监或权臣的绯闻。 根据一些野史记载，慈禧的“情史”多达六七人，其中大太监李莲英更是被传为她的“男宠”。李莲英，原本是慈禧身边的贴身太监，位高权重。在宫廷内外，他不仅深得慈禧信任，还对宫廷事务颇具影响力。更有甚者传出李莲英并非真正的太监，而是慈禧秘密的男宠。
慈禧太后守寡多年，日子过得枯燥乏味。这一日，她突然心血来潮，想听一曲古琴以解闷。李莲英立即吩咐手下，在京城琉璃厂找来了当时颇有名气的琴师张春圃。 张春圃不仅相貌堂堂，气质不凡，而且还精通琴棋书画，尤其琴艺高超，常在达官贵人之间往来，口碑载道。 张春圃来到宫中，对慈禧恭恭敬敬行过礼。他有个请求，琴师习惯端坐弹奏，如若跪着，恐怕音律大打折扣。慈禧一听，便应允了，将他安排在隔壁西厢房内。 西厢房里早已备好数把古琴，张春圃逐一试弹，却都不甚满意。无奈之下，慈禧亲自送来她平日爱用的一把珍藏多年的名琴。张春圃试了一下，顿时眉开眼笑，赞不绝口:＂好琴！好琴！＂ 慈禧本只想远远听一听，不知不觉间却被吸引到西厢房门前。她站在那里，出神地望着张春圃的背影，望着他宽阔的肩膀、挺拔的腰杆，年轻有为的样子。她本已过了知天命的年纪，此刻听着优美动听的琴声，却不由自主地多了几分遐思。 宴毕，慈禧回宫歇息，李莲英送张春圃回到西厢房，意味深长地说:＂你好生伺候，将来指不定能在内务府谋个一官半职，享尽荣华富贵！＂ 谁知张春圃却推说身体抱恙，天一黑就匆匆逃离宫廷，再不敢踏进半步。有人讥笑他不识抬举，白白辜负了天上掉下的富贵。张春圃正色道:＂这种龌龊事，非我所愿！＂
清朝对于太监的管理极为严格，每年都有专人检查，一旦发现假太监会立即惩处。此外，安德海和李莲英都在孩童时净身，几乎不可能保持正常的生理功能，更遑论成为慈禧的情感寄托。再者，这两人的相貌平平，与慈禧的身份和地位相比，实难入她的眼。 事实上，安德海能得到慈禧的重用，主要因其是咸丰帝的贴身太监，这让慈禧能通过他掌握咸丰时期的重要信息。而李莲英则因其“会来事”，处事不张扬，在宫中深得慈禧的信任。两人对慈禧的忠诚毋庸置疑，但主仆关系之外的传闻，很可能是后人出于对慈禧的不满而刻意编造的。 慈禧“怀孕”的故事同样广为流传，其最早见于清末文人文廷式的《闻尘偶记》。文廷式因维新变法失败而流亡日本，对慈禧极为不满，遂在其著作中借慈禧的真实病情加以改编，制造了她“怀孕”的传闻。事实上，慈禧在光绪六年患了一种胃病——“血蛊症”，即胃动力不足导致的腹胀。这种病症与怀孕的表征相似，遂被文廷式借题发挥。 据记载，慈禧的胃病持续了两年，经过御医和民间医生薛福辰的调理后才痊愈。然而，这段病史被添油加醋成了她的“绯闻”，无疑是清末政治纷争的产物。 相比太监或荒诞的“怀孕”故事，慈禧与荣禄的关系更具可信度。根据裕德龄在《御香缥缈录》中记载，慈禧在入宫前便与荣禄私定终身。荣禄病逝时，慈禧的悲痛甚至超过了她对咸丰帝或同治帝去世的反应。坊间因此传闻，两人或许有着不一般的关系。 荣禄不仅是一名权臣，也是慈禧晚年极为信任的助手。他的存在或许是慈禧在漫长寡居岁月中少有的情感依托。但这段关系是否超越了君臣之谊，史书未有明确记载。 慈禧掌权多年，手段强硬，加之她作为女性掌权者的特殊地位，难免引发众多揣测。关于慈禧私生活的种种传闻，多是后人出于对其专制政权的不满而编造的。作为一位“女强人”，慈禧或许将更多精力放在了权力博弈上，而非私人情感的维系。
