"“佘太君”的“佘”，不读yú，也不读shē杨门女将“佘太君”的“佘”，常被人误读为yú、shē。" “佘太君”这个名字，听起来就带点戏味。大多数人对她的印象，都是评书、戏曲里的形象：白发苍苍、拄着拐杖、挂帅出征，背后一群杨门女将列阵而立，个个威风凛凛。但要说句实话，这个名字，其实叫错了上百年。 历史上确实有这么一个老太君，不过她不姓佘，姓“折”，读作zhé，不少人一看就念错。她的名字叫“折赛花”，是北宋初年真正存在过的人物，有血有肉，有家世有战功。后来的“佘太君”，是从她演绎出来的戏曲角色，说是戏比人红，可能不太公平，但确实“折”字被“佘”取代后，她的真身也就渐渐模糊了。 折赛花出身不凡，祖上三代都是镇守边疆的大将。她的祖父折从阮、父亲折德扆，都是府州的军镇要员。这府州是哪里？今山西忻州保德一带，地处要冲，是西北边防的重要门户。折家就是镇守这片土地的骨干，五代十国动荡的时候，他们一边追随后周柴荣征战天下，一边看准形势，与宋太祖赵匡胤建立联系。正因为有这样的背景，折赛花自幼生活在军中，学的是刀马兵法，练的是骑射阵图，胳膊比书生还硬，眼神比将官还准。她不是在后宅里养出来的小姐，而是在边营里摸爬滚打的姑娘。 公元949年，15岁的她被许配给了杨业，那时候的杨业还叫杨继业，是麟州刺史杨弘信的儿子。这门亲事说起来门当户对，一个是边疆大将之后，一个是沙场新锐，娶的不是花瓶，是女军师。嫁入杨家之后，她不是缩在帘幕后面过小日子的太太，而是从家事到战事都有参与的当家人。 那会儿的杨继业南征北战，和契丹人打得不可开交，家中大小事宜都落在折赛花肩上。她不仅管家，还管人，把杨家的几个儿子都教得忠孝明理、英勇无畏。杨延昭、杨延玉、杨文广这些后来耳熟能详的名字，背后都有她的栽培。她不是传统意义上的慈母，也不是冷面管家，而是既能训子又能教兵的“大当家”。 在丈夫出征的日子里，她有时还会随军同行，带着儿子去边地磨练，甚至直接参与前线作战。史书上记载得不算多，但在公元980年的雁门关之战中，她确实曾披甲上阵，与丈夫和儿子们一同迎敌。当时辽军十万大军压境，宋军兵力薄弱，她亲自披上盔甲，拿起兵器站上阵前。这不是戏台上装模作样的出场，而是实打实的临敌杀敌。宋军士气大振，契丹人吃了败仗，杨家将声名大噪，她的名字也传了出去。那时候没人喊她“佘太君”，兵士们叫她“折家娘子”，既是尊称，也是敬畏。 六年后，杨继业北伐，战局突变，被朝中小人构陷，孤军深入，在陈家谷口被契丹人围困。他拼死奋战，身边将士和亲子全数战死，最终自己也拒食而亡。折赛花在后方接到噩耗，痛不欲生，当场昏厥。杨家的男子大半战死，整个家族顿时岌岌可危。换作旁人，可能就此隐退，含泪度日。但她没有，她撑住了。 朝廷念在杨家忠烈，又知道折赛花的能耐，封她为“郑国太君”，以示抚慰。她虽年事已高，却仍把杨府上下打理得井井有条。剩下的儿孙，还是要教，要立，要养成能继续守边的杨家将。杨家能在一代人死绝之后还能再出将才，不是偶然，是这个老太君咬着牙守下来的结果。 1010年，她去世，终年77岁。折家的人将她葬回故里，保德州折窝村。那是一片山地，冷风一吹，柏树林簌簌作响，村外的石冢一如她的性格——沉稳，不张扬。她死后不久，墓前就立了一块石碑，刻着“折太君碑”四字。这是史书以外，她留下的另一种见证。 到了上世纪五十年代，当地考古学者曾前往探勘。那时候墓地已经破败不堪，杂草丛生，碑石斑驳，还有被盗的痕迹。但墓穴的结构依然存在，石室呈东西走向，布局规整。虽然没有随葬文物留下，但她的存在本身，就是最珍贵的遗产。能在千年后还有一块写着“折太君”的碑，已经是一种奇迹。 戏台上的佘太君，成了后人追捧的忠烈母亲形象。“百岁挂帅”“十二寡妇征西”这些情节，多半是后人虚构的。但这不妨碍她成为一种文化符号。只不过，比起艺术加工的热血豪情，真实的折赛花，更值得被重新认识。她没有挂帅出征西夏，但她确实亲手托起一个家族的忠烈精神。她没有率一群寡妇驰骋沙场，却用一生的坚忍和智慧，把杨家将的旗帜传了下去。 历史里的人物，总有被艺术夸张的一面。但被误传不等于可以被忘记。佘太君的名字叫响了千年，可这声名的背后，其实站着一个实实在在、有情有义、有胆有识的女子。她的姓是“折”，她的名是“赛花”，她是边疆的女儿，是大将的妻子，是烈士的母亲，也是北宋那个动荡年代里，最沉稳的一块压舱石。 她的故事，不必靠神话撑场，也不靠戏文粉饰，就已经足够动人。
