1943年，甘肃拉卜楞寺的知名度极高的活佛代表，五世嘉木样活佛——丹贝坚赞，向国家捐献30架飞机、一万多张羊皮。没想到他却因为一场感冒而离开人世。 在甘肃高原的拉卜楞寺里，有位活佛一生低调，却在国家危难时砸锅卖铁捐飞机抗敌。谁能想到，这位雪域高僧的爱国热血，竟因一场不起眼的感冒戛然而止？ 拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，坐落在甘肃夏河县的峡谷中，香火旺盛，信众络绎不绝。五世嘉木样活佛丹贝坚赞，1916年出生在四川理塘营官坝彩玛村，汉名叫黄正光。父亲黄位中是退伍军人，母亲姑如拉措是普通藏族妇女。那时候，边疆生活苦，家家靠放牧青稞过日子。村里人常说，藏族孩子从小就得学着顶风雪，长成脊梁硬的汉子。 三岁时，九世班禅通过占卜，认定这个男孩是前任活佛转世。德哇仓活佛带队从拉卜楞寺赶来验证，确认无误后，父母含泪送子入寺。这在藏区是天大的佛缘，家里虽舍不得，但谁都知道，这是为众生积德的事。1920年9月22日，拉卜楞寺举行盛大座床典礼，西藏班禅派使者献来白色法螺，青海甘肃的部落首领和驻军将领都到场见证。三千僧众诵经，宣告丹贝坚赞正式成为第五世嘉木样活佛。鉴于他年纪小，父亲暂时代理寺务，管了十三年。 1933年，南京国民政府正式册封，颁发金印文书，承认他的地位。这让拉卜楞寺在藏区的影响更大，也让丹贝坚赞开始关注国家大事。他不光念经，还看报纸，了解时局。抗日战争爆发后，国家面临外敌入侵，藏区僧侣们也坐不住了。丹贝坚赞常对老僧说，佛门弟子不能只顾自家一亩三分地，得为民族出力。这话接地气，却道出了出家人的家国情怀。 1937年卢沟桥事变后，丹贝坚赞召集周边寺庙主持，讨论抗日形势。大家一致认为，日本鬼子打到家门口了，僧众得行动起来。他带头组织写抗日标语，号召信众捐钱捐物。这在当时藏区是新鲜事儿，但很快就传开，信众们响应热烈。1938年春，拉卜楞寺所属108座寺庙凑齐上万件羊皮袄，加上药材粮食，组成慰问团送往前线陕西潼关。黄河边上，战士们收到这些高原暖意，士气大振。《中央日报》还登了头条，赞扬雪域活佛的支援。这份捐献不光是物，更是藏汉一家亲的体现，让前线将士感受到全国上下的团结力量。 转眼到1943年，国家抗战进入关键阶段，飞机短缺成了大问题。丹贝坚赞觉得，光捐衣服不够，得帮着打鬼子。他召集甘南二十多个部落头人开会，算账说，一架战斗机要二十万大洋，寺庙和信众得齐心协力。带头把寺里金佛熔了，发动大家捐款捐物。草原上，马队从四面八方赶来，老农卖了牛羊，妇人凑了银两，短短几个月，筹到白银六百万两，正好够买三十架飞机，还多出一万多张羊皮。代表团带上这些捐献，直奔重庆，交给国民政府。官员们接过清单，特意颁赐“输财卫国”匾额，挂在寺里大殿。这事儿在藏区传为美谈，大家都说，这位活佛真把国事当家事办。 捐献飞机的事儿，体现了藏传佛教的爱国传统。丹贝坚赞常讲，佛在心头坐，国事即家事。这话简单，却有大智慧。在那个年代，藏区交通不便，募捐全靠人力传递，可信众们不计辛苦，硬是把钱物凑齐。飞机飞上蓝天，轰炸日寇，羊皮裹身御寒前线，这些都成了抗战中的雪中送炭。拉卜楞寺因此名声更响，吸引更多汉藏群众前来交流，促进了民族团结。这也提醒我们，今天的和平来之不易，得珍惜这份来之不易的家国情谊。 可惜，好人没好报。1947年春，丹贝坚赞染上风寒，本以为小病一场，谁知转成肺炎。当地医疗条件差，从兰州请来的西医也没法子。四月十四日，三十一岁的他就在寺院别院圆寂了。消息传到重庆，国民政府下令全国半旗志哀，各地信众自发祈福。重庆那边的仪式庄重，僧侣们诵经声中，藏区儿女的悲伤如高原风雪般绵长。 丹贝坚赞走后，拉卜楞寺为他立了铜像，就在寺门口，底座刻着“出家爱国，修行济世”八个字。每年清明，民众自发来献哈达，讲他的故事给游客听。铜像矗立风中，提醒后人，爱国不是空话，得实打实出力。这位活佛的传奇，融进了藏汉一家亲的血脉里。今天，我们回顾历史，更得传承这份精神，推动民族地区发展，让更多人过上好日子。
