古代官员动不动辞官回乡，靠啥生活？古人有一特质我们丢失了   想想看，古时候那些

古代官员动不动辞官回乡，靠啥生活？古人有一特质我们丢失了   想想看，古时候那些当官的，动不动就甩手不干，卷铺盖回家种地喝茶，日子过得倒也自在。搁现在，谁敢这么干？他们凭啥这么洒脱？   封建王朝里，读书人进仕途不容易，可一旦进去，也不是铁饭碗。那些士大夫，靠科举或荐举爬上来，本该在朝堂上混出头，可他们常常看不惯权斗和弯腰事权贵，就选择走人。这种事儿，在历史上多得是，反映出他们对国家大义的把控和个人操守的底线。 拿汉代的龚舍来说，这位楚国武原人，前60年出生，到7年去世，早年钻研鲁诗，汉哀帝元寿二年，前1年，在同乡龚胜荐举下，当上谏大夫。不久，他就称病辞官回家。几年后，汉平帝元始四年，5年，又被召去当泰山太守，干了会儿也辞了。每次出山，都是因为学识高，朝廷离不开他，可他总觉得官场束缚大，不如回家讲学自在。 东汉的逢萌，字子康，北海郡都昌人，王莽篡汉那会儿，他任中郎将。新朝建国九年，11年，洛阳城里乱成一锅粥，他一看三纲乱了，祸不远了，就解冠挂在东都城门上，带家人浮海去辽东隐居。这故事流传下来，“挂冠”就成了辞官的代称，够果断。   再看唐代的李白，天宝元年，742年，玄宗召他进京当翰林供奉，本是高士名动京城，可没几年，宫廷派系斗争起，他就出京浪迹天涯。两次入长安，都没超过三年，他那股不媚权贵的劲儿，让人佩服。 这些例子，点出士大夫的共同点：他们不是怕事儿，而是有原则。仕途如战场，输赢常在，可他们宁可退一步，也不愿随波逐流。这份风骨，在农业社会里，读书人稀缺，地位高，自然敢这么干。 话说回来，辞了官，饭碗没了，他们靠什么过日子？别以为古人穷得叮当响，实际上，封建王朝的俸禄制度，设计得挺周到，让他们有底气走人。   先说俸禄组成，那可不是光发钱。汉代起，官员收入包括钱、谷、帛，按秩级分，从百石到万石不等。高官年俸上万石，谷米钱各半，还带布匹、马匹、土地。魏晋九品中正制，更细，按月发，帛、粟、钱各三分之一。中级官每月几百匹帛、几百斛米、几百贯钱，够置田买宅。 东晋的陶渊明，义熙二年，406年，当彭泽令，年俸约三百石米谷帛，按季发。他干了八十多天，就因为不愿为五斗米折腰，辞职回家。彭泽令这职，秩比六百石，本该稳当，可他看不上乡绅的势利，就走了。回家后，靠先前攒的田产过活，几十亩地，佃户交租，够一家吃喝。 唐代更明确，五品以上致仕，给半禄。宋明清延续，退休官员有特进、光禄大夫等虚衔，领钱帛谷物、衣茶床褥。东汉起，秩六百石以上，辞官也能拿俸。总之，在职时积累多，买田雇人，退休后租金进账，自给自足不成问题。   社会地位也帮了大忙。那时候，“唯学高”，士大夫回家，富商上门巴结，求教经书，送礼联姻。开私塾授徒，学生缴费，日子不愁。比起农民工商，他们起步高，退路更宽。 当然，俸禄薄的也有，明代京官穷到靠炭敬冰敬过活，可总体上，士大夫阶层的生活保障，比一般人强多了。这套体系，确保他们敢辞官，不用饿肚子。 可深挖下去，丢的不是钱，是那份气节。古人恃才傲物，有脾气，对是非分明，不媚权贵。这特质，是士大夫的精神脊梁，体现了家国担当。