其实不仅有男李工，也有女李工。 不同于男李工，女李工的思维，就是不断催男人上进。 女李工，就是薛宝钗和袭人。 有人会问，薛宝钗那么知书达理，袭人那么善解人意，为什么是女李工？ 因为女李工的本质，就是她不爱她的丈夫和情人，她只是把丈夫和情人当成她上升的工具，甚至这个丈夫和情人是谁都不重要。 这种女李工，人们通常把她叫做，贤妻良母，日本叫做，大和抚子。 曹雪芹的伟大和先锋之处，就在于他在我大清这个封建王朝的社会形态中，在封建意识形态最达巅峰之际，已经洞见了，大部分女性的问题，就是他在今天的男人还在渴望幻想找一个贤妻良母的时候，还在把贤妻良母当成理想配偶的时候，他已经开始看见了贤妻良母的问题。 曹雪芹在《红楼梦》里有一首诗，是写薛宝钗和林黛玉的。 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 堪怜咏絮才，说的是林黛玉，可叹停机德，就是薛宝钗。 什么叫停机德？这是东汉《列女传》的故事，乐羊子妻，乐羊子外出求学，出去一年多，回了一趟家，想老婆了，回来看看，咱们说一年了，应不应该回来看，正常来说，看见自己老公回来了，应该非常开心，小别胜新婚嘛，小夫妻俩应该欢乐欢乐。但是乐羊子妻不是，乐羊子妻直接质问乐羊子，你到底为什么事回来？ 乐羊子说，我没事，就是想你了想念家人了，所以回来。 乐羊子妻也二话不说，直接操起剪刀，把她织的布全部剪掉，乐羊子看不明白，说你这是干啥啊，织得挺辛苦的。乐羊子妻就告诉他，我这个布是自你走后，日积月累才织成的，你学习读书，就跟我织布一样，你读书读到一半求学没有成功，就放弃回来了，那我还织布干什么？ 都别过了。 这就是停机，乐羊子听了他老婆的话，大为震撼，一下出去7年，一次都没有回家，然后终于学有所成，才回来见老婆。 乐羊子妻，就是传统认为的贤妻，就是标准的男人，你要娶这样的妻子。 薛宝钗就是这样的女子，薛宝钗一直在劝贾宝玉要上进，要走所谓的正途，要考取功名，袭为钗副，袭人也是一颗心扑在宝玉身上，劝贾宝玉作为爷们要上进。 所以，他俩都有停机之德，是标准的贤妻。 这样的配偶，有什么不好呢？ 其实你看乐羊子妻的故事就知道问题了，7年，一个男人有多少个7年，一个女人有多少个7年，小夫妻有多少个7年，且不说，最后是不是会成功，我们先假设，所有读书求学的，所有上进搞事业的都会成功，但是你在人生中奋斗的这段岁月，没有夫妻感情，没有任何互动，那么这个婚结来干什么？ 但这还不是乐羊子妻，最恐怖的地方，最恐怖的地方，是什么叫成功？ 你求学长了学问就叫成功了？ 那我问你，你看见隔壁人家开大奔驰了没有？你再看看你？ 你买了大奔驰了，你看看人家那谁老公，人家有大别野，你再看看你？ 你看看人家那谁老公，人家都三品了，你才是个状元，你再看看你？   这是一个无限pua的游戏，你以为你娶了一个如花似玉的美娇娘，结果是一个随时pua你的黑心老板。 所以，乐羊子妻，这种女人，就是一个女李工，薛宝钗也是女李工，袭人也是女李工，其实区别不大，无非是读过书的女李工，还是没读过书的女李工，格局大的女李工，和格局小的女李工，见过世面的女李工，和没见过世面的女李工，这点来说，读过书的女李工，其实比没读过书的女李工还要糟糕，见过世面的女李工，其实比没见过世面的女李工更糟糕。 为啥？因为人家见过世面了，对配偶的要求肯定更高啊。 在女李工眼里，你不是一个男人，你也不是他老公，你是一堆数据。 这就是曹雪芹伟大的地方，这也是贾宝玉觉醒的地方，贾宝玉开始也垂涎宝姐姐的美色，看见薛宝钗雪白的膀子，也会想，这个膀子要长在林妹妹身上,或者还得摸一摸,偏生长在他身上。