胡适曾说西方文化是“不知足”的文化。它总是不断探寻问题，因此你会发现西方总是有这样那样的问题出现，给人一种很不和谐的感觉。 而东方文化属于“知足”文化，主要体现于感恩、孝顺、服从等方面。当然，因为知足，问题也就少了许多。西方人习惯在自身找寻缺点，东方人则倾向于在自己身上找优点。 为何会出现这种差异？从历史发展来看，东西方最大的文化差异主要是源于对“神”的理解不同，由此衍生出两套截然不同的文化生态与处事原则。 西方普遍秉持有神论，但神不具备具体功能属性，也未被人格化，仅是理性的化身、真理的象征。所以，西方很早就开启了理性思考，而理性就必定要探求真理，进而催生了哲学与哲学家，孕育了科学与科学家。 东方历史同样与神相关，但东方所崇拜的神与西方理解的神大相径庭。东方崇拜的神往往具备强大的功能属性，且被人格化。因为在东方历史里，神本来就是源自普通人，他们要么通过修炼，要么成就了一番伟业，从而晋升为神，受后人敬仰膜拜。 例如《西游记》和《封神演义》中的各路大神，如来佛祖的凡胎是乔达摩·悉达多，玉皇大帝则是张友仁，传说中的女娲正神原型也是凡人。总之，这些神都是人的升级版，是基于普通人塑造出来的，拥有强大的功能与权威。 因此，东方文化很早就懂得“崇拜权威”，见到神的雕像都要跪地叩拜。由于这些神具有人格化和功能化特点，拜神者总期望借助神来解决自身问题，甚至希望神来帮助自己实现升官发财的梦想。 在神强大的功能作用下，普通人的个体意识和理性思考被弱化，觉得天大的事有“神”顶着，于是形成了强烈的群体意识。所以，东方历史上诞生了千古一帝、盛世王朝，还有为帝王出谋划策的思想家，他们时刻准备着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。原本是期望神来实现的事，结果帝王就以“天子”的名义出现了，其实就是为神创造了另一种形式。 不过，敬畏“神”是东西方的共同特征，差异在于对“神”的理解，一个抽象，一个具象；一个是理性的化身，一个是权威的象征。西方理解的“神”是探索精神世界的起点，东方理解的“神”是精神世界追求的终点，由此诞生的文化也截然不同，便有了崇尚公平正义与崇尚权威之分。 知足哲学