1949年，国民党中将宋希濂被俘后，由于穿的士兵衣服，身份没有暴露，就在他准备找机会逃走时，突然被人叫住：宋长官，还记得我吗？   1949年11月下旬的一天早上，宋希濂带着四千多人往高店场赶，想跟其他部队汇合。   这四千多人里，有司令部的兵，也有军政干校的学生，看着人不少，其实早就是强弩之末，宜宾的郭汝瑰突然带着部队投了解放军，他们的退路一下子就被掐断了。   宋希濂心里清楚处境危险，把一百多个将校级军官喊到一起训话：“我们军事上已经败了，但不能当俘虏，要翻过大雪山找根据地等机会。”   喊完就带着人沿岷江往西北逃，可没跑多久，12月19日刚渡过大渡河，就在沙坪被解放军团团围住。   宋希濂当时脑子一热，掏出枪就想自杀，手腕被警卫排长袁定侯死死抓住。   刚被俘虏没一多久，南岸的解放军不知道北岸已经控制局面，朝着这边开枪，现场一片混乱。   他趁机带着几个人躲到附近庙里的楼上，还换了身份，等解放军搜出来问他名字时，他说：“我叫‘周伯瑞’，是司令部的军需。”   解放军当时没怀疑，晚上把俘虏集中在民房里，宋希濂那一夜坐立难安，后来他自己回忆，那种精神上的煎熬根本没法用文字说清。   第二天早上俘虏要被押去峨眉县，宋希濂还想着路上逃跑，悄悄让几个亲信靠过来。   可就在这时，一个叫王尚述的人过了河，直接走到解放军指挥员屋里。   这个王尚述是地下党，1948年打入宋希濂的军政干校，1949年被发现后，手下人都要枪毙他，是宋希濂拦了下来，还把他安排在办公室工作。   王尚述看到俘虏群里的宋希濂，很快就有教导员过来找他。   王尚述走过来敬礼，说：“解放军优待俘虏，尤其是高级将领。”宋希濂看着他，知道瞒不下去了，只好开口：“我是宋希濂。”   1954年，宋希濂被转到北京功德林战犯管理所，在这里他不是被苛待，而是跟着学思想、干劳动，慢慢看清了过去的路。   更让他触动的是，黄埔军校时的同窗陈赓来看他了。   陈赓是他的入党介绍人，当年在军校里处处照顾他，后来两人在战场上有过并肩抗日的岁月，也有过内战时的刀兵相见。   可这次见面，陈赓一点胜利者的架子都没有，笑着握手说：“好久不见，看你身体好我就放心。”还劝他别背包袱，多看看书。   这份坦荡，成了宋希濂改造时最有力的精神支撑。   1959年12月，他成了第一批被特赦的战犯，第二年就去北京南郊公社劳动，后来定居在北京。   晚年的宋希濂心里最惦记的是国家统一，1984年他参与成立黄埔军校同学会，在宣言里明确呼吁大家一起促进统一。   这话传到台湾，国民党的报纸骂他是“中共鹰犬”。   没想到台湾的李敖站出来写文章反驳：宋希濂在国民党手下时也是“国民党鹰犬”，可他真正忠于的是国家民族，不是某个党派或个人。   这篇《鹰犬将军》让宋希濂很受触动，他干脆把自己的回忆录定名为《鹰犬将军：宋希濂自述》，既回敬了那些骂声，也把对国家的忠诚明明白白写了出来。   宋希濂的一生，其实是那个时代很多军人的缩影。   他在解放战争里溃败，表面看是郭汝瑰投诚断了退路，是解放军追得紧，根源还是国民党统治早已失去人心，失道寡助的队伍注定走不远。   他被俘后的挣扎也真实，从想自杀到装军需，是旧军人“忠党”思维的惯性，可王尚述的指认和陈赓的探望，让他慢慢跳出了党派之争，看清了真正该忠于的是什么。   尤其是晚年的选择，被台湾当局骂“鹰犬”时，他没退缩，反而用回忆录正名，把“鹰犬”的含义改了——不是做党派的爪牙，而是做国家民族的守护者。   这种转变不是投机，是经过十年反思后的清醒，是从“忠于个人”到“忠于民族”的升华。   真正的忠诚，从不是对某个人、某个党派的盲从，而是对脚下这片土地、对民族根脉的坚守。   ‌【评论区聊聊】你怎么看待宋希濂从战场将领到统一推动者的人生转变？ （信源：《鹰犬将军—宋希濂自述》）