2016年，浙江一个农民在翻修房子时，挖出了一口血红色棺材，考古专家正要打开，一群人却冲过来，说：“这是我家祖坟，你们不能挖！” 当时现场气氛一下子就僵住了。 杨老汉握着锄头的手都在抖，本来想赶紧把这“不吉利”的东西填回去，但后来发现棺材上的红漆还闪着光，不像是近代的物件。 考古队来得很快，警戒线一拉就开始清理周围的土，那口红彤彤的棺材在泥里半露着，看着确实有点吓人。 考古队员用小刷子一点点清理棺木上的泥土，突然有人喊了一声“有字”。 凑近一看，石碑上模糊的字迹慢慢清晰起来，原来这是南宋时期的墓葬。 西侧的棺材早就被撬开了，陪葬品被翻得乱七八糟，只剩下几块碎瓷片。 东侧的棺材倒是完好无损，棺盖严丝合缝，连个撬动的痕迹都没有。 刚开始谁也没想到墓主人身份这么特殊。 墓志铭上写着“儒林郎赵伯澐”，查了史料才发现，这位竟是赵匡胤的七世孙。 北宋灭亡后，赵家宗室往南迁移，他父亲在黄岩当县丞，一家人就定居在了这里。 这种宗室迁徙在南宋初年很常见，毕竟当时北方战事不断，南方相对安稳些。 红色棺材的讲究还真不少。 后来请教了研究宋代丧葬制度的专家，才知道楠木棺身刷红漆是有规矩的。 《政和五礼新仪》里明确写着，官员的棺椁要用朱漆，老百姓只能用黑漆。 这口棺材不仅材质讲究，密封性更是绝了，棺内的丝织品愣是没烂，连衣服上的花纹都看得清清楚楚。 最让人惊喜的是出土的那些丝绸衣服。 76件衣物里，有件“葵花夹缬罗”的袍子，以前只在文献里见过记载，这次算是第一次见到实物。 这些衣服能保存这么好，一方面是棺木密封得好，另一方面浙江的潮湿环境反而形成了天然的保护层，跟马王堆汉墓的情况有点像，但又不完全一样。 就在考古队准备开棺的时候，村里的赵姓族人拿着族谱赶来了。 他们说这是自家祖坟，不能随便挖。 双方僵持了好几天，后来文物部门拿出墓志铭和史料比对，族谱上的记载和考古发现对上了。 最后商量的结果是，允许族人参加祭祀仪式，博物馆里展出文物时也会注明是赵氏先祖的遗物。 这件事之后，浙江省还专门出台了民间参与考古的管理办法。 其实文物保护不只是专家的事，当地人的认同和参与也很重要。 就像这次，如果不是赵家人对族谱的重视，很多历史细节可能就淹没了。 现在那批丝绸文物在博物馆里展出，每次看到那件葵花夹缬罗，都会想起那口在泥里泛红的棺材，还有村民们围着石碑争论的场景。 如此看来，考古有时候就像解谜，每一件文物背后都藏着故事。 赵伯澐墓的发掘不仅让我们看到了南宋的丝绸工艺，更让我们明白，文物保护需要法律和情理兼顾。 毕竟这些老物件连接的，是我们和过去的根。