我靠，泰国那位将军的原话，直接把我给看愣了。这话不是道听途说，是泰国陆军总司令猜普鲁克·杜昂帕帕特亲自说的，镜头前字字清楚：“我们的目标是让柬埔寨，在很长一段时间内，无法采取军事行动。”后面还加了句“为了我们的子孙安全”。   从2008年柏威夏寺归属权闹到海牙法院开始，两国边境就像被撒了盐的伤口，年年疼年年裂。国际法院两次判寺庙归柬埔寨，但泰国盯着周边4.6平方公里土地死活不认——庙在你家，路在我家，这种殖民时代画的地图，让两边巡逻队三天两头撞枪口上。 泰国陆军总司令猜普鲁克·杜昂帕帕特在镜头前的一番话，简直颠覆了对“和平谈判”的基本认知，字字清晰地宣称“我们的目标是让柬埔寨，在很长一段时间内，无法采取军事行动”，还打着“为了我们的子孙安全”的旗号，这番赤裸裸的霸权言论，彻底撕下了泰国所谓“维护主权”的伪装，暴露了其借边境争端削弱邻国、实现区域霸权的真实野心。而这一切的根源，还是那场延续百年的柏威夏寺领土争端，国际法院两次作出明确判决，泰国却始终攥着4.6平方公里的争议土地拒不放手，让边境变成了反复撕裂的伤口，最终把局势推向了战火纷飞的境地。 这场争端的病根，早在殖民时代就已经埋下。1904年泰国（当时的暹罗）与统治柬埔寨的法国殖民政府签署划界协议，负责勘界绘图的法国军官私自将柏威夏寺划归柬埔寨，并在1908年将地图送交泰国，当时的泰国政府不仅致谢还将地图印发全国，等于默认了这一划分。可1954年法国军队撤走后，泰国立刻反悔派军占领柏威夏寺，柬埔寨无奈将此案诉至海牙国际法院，1962年法庭宣判寺庙及“附近地区”主权属于柬埔寨，泰国虽撤军却始终不认可“附近地区”的范围，为日后的冲突埋下伏笔。2008年柬埔寨成功将柏威夏寺列为世界遗产，彻底点燃了矛盾导火索，泰国认为寺庙周边4.6平方公里土地主权未确定前，不应推进相关申报，两国军队随即在争议地区频繁交火，2008年10月的冲突造成柬埔寨2名士兵死亡、泰国1死7伤，2011年2月的交火更是导致双方多名军民伤亡，边境局势彻底陷入“打打停停”的恶性循环。 为了彻底解决争端，柬埔寨2011年再次请求国际法院检视1962年判决，明确争议土地归属，2013年法庭作出澄清判决，重申柏威夏寺归柬埔寨所有，并将大部分争议土地判归柬方，且明确该判决具有法律约束力、不得上诉。可泰国依旧我行我素，拒不承认这一结果，坚持认为殖民时代的划界是“糊涂账”，庙可以归柬埔寨，但周边4.6平方公里的土地必须归自己，形成了“庙在你家，路在我家”的奇葩局面。这种无理纠缠让边境巡逻队三天两头“撞枪口”，2008年至2011年间，两国在争议地区发生数十次武装冲突，数千人被迫逃离家园，原本供两国人民共同礼佛的千年古寺，变成了重兵对峙的前沿阵地。 更讽刺的是，2025年10月26日，两国刚在东盟峰会期间签署和平联合声明，可仅仅一个多月后，战火就再度重燃。表面上的导火索是“地雷风波”，泰国士兵在边境多次触发地雷受伤，要求柬埔寨给出说法却遭拒绝，但本质上还是泰国借题发挥，想要彻底解决争议。12月7日起，泰柬在四色菊府、柏威夏省等多地间歇性交火，泰国甚至出动F-16战机空袭柬军阵地，截至12月9日，就造成泰方1死18伤、柬方6名平民死亡，两国累计疏散3.5万民众，多所学校与医院被迫关闭。而泰国陆军总司令的这番强硬表态，正是在这场冲突升级的背景下发出的，所谓“让柬埔寨长期无法采取军事行动”，说白了就是想凭借军事优势彻底打服邻国，用强权手段霸占争议土地，哪里是什么“为了子孙安全”，分明是将子孙拖入持续的冲突泥潭。 泰国敢如此嚣张，背后离不开其对自身军事实力的自信。两国军力差距悬殊，泰国拥有F-16战机、先进主战坦克和完善的防空系统，而柬埔寨军队装备相对落后，主要依赖轻武器和老旧装备，这种实力差距让泰国产生了“速战速决”的幻想。但泰国似乎忘了，战争从来不是单纯的军力比拼，更违背了国际社会的普遍期待。国际法院的两次判决已经给出明确答案，东盟多国也多次呼吁双方通过和平方式解决争端，马来西亚作为轮值主席国更是积极斡旋，可泰国却无视国际法准则和地区和平稳定，执意用武力说话，这种做法不仅会加剧人道主义灾难，更会让自己陷入孤立。 更值得警惕的是，泰国的强硬立场背后，还有着转移国内矛盾的政治考量。2026年3月泰国将举行大选，政府和军方亟需通过民族主义情绪获取民众支持，而在边境问题上对柬埔寨采取强硬态度，历来是泰国政客争取民心的捷径。此前泰国就曾多次在选举前炒作边境争议，用外部冲突掩盖国内的经济困境和政治分歧，这次也不例外。可这种“以战固权”的做法终究是饮鸩止渴，持续的冲突会让边境省份的经济彻底停滞，大量流离失所的民众会带来沉重的社会负担，最终受损的还是泰国自身的利益。