1941年，狼牙山五壮士舍身跳崖时，被正在山洞修行的李圆忠道长目睹，他上前查看后，发现有两位战士没有掉进山沟，而是幸运地被树枝挂住，于是他立刻跑下山求援，这才救下了两位战士！ 他将人抬到山后的道舍，一路上心跳不止，脑海里反复回响着那五个战士跳下去前高喊的那句口号。直到战士呼吸平稳，他才放下心来。 这不是他第一次见到八路军，但这是他第一次亲手将两个重伤员从鬼门关拉回来。 李圆忠并非土生土长的平山人，早在1920年前后，他就离开家乡，去了北京。他当过兵，曾在吴佩孚部下服役三年，后来因军中争斗混乱退伍。 那几年，他亲眼看着地方军阀混战，百姓流离失所，便在1926年独自来到狼牙山隐居，修道、行医。 他隐居不是避世，而是为寻一条正路。1937年七七事变后，八路军挺进华北，冀中抗日根据地逐步成型。他开始默默接触八路军战士，给他们送药草、藏粮食。 他知道，自己虽不是党员，也不在编制内，但总该做点什么。 狼牙山五壮士所在的部队，正是杨成武所部晋察冀一分区。1941年9月，日军大扫荡，杨成武下令组织坚壁清野，五名战士自愿担任阻击任务。 这支小队就是一一五师三四四旅六八六团七连六班。五人中两人幸存，史料显示为胡德林和宋学义。 李圆忠冒着风险将两人藏于道观，不敢生火，只用生草捣汁敷伤。敌人并未彻底撤离，他连续两夜未睡，紧盯动静。第三天拂晓，他徒步绕山前往八路军临时指挥点。 根据河北平山县地方志记载，该地设有冀中抗日游击支队指挥部，与杨成武部有通讯联系。 杨成武后来在回忆录中写道：“群众救护，是抗战的血脉。”他未点名李圆忠，但提到了狼牙山道观有一位老人“藏过人、救过命”。 抗战胜利后，该道士被授予“抗日积极分子”称号，后调往恒山地区继续行医。 新中国成立后，李圆忠被推举为山西省政协委员。他参加过会议，也递交过《关于整理民间道教草药体系》的建议。后来淡出政务，常年在恒山讲解养生术。 1956年以后他的行踪在档案中再无明确记载。 他这一生，始于军伍，转入修行，归于救人。他自己曾说：“一生做三件事，打过仗，熬过药，藏过人。” 人们记住五壮士，却常忘了背后那只递草药的手。