说起古代灭九族这事，很多人纳闷：眼看着全家老小都要被杀光，那些亲戚咋就不跑呢？坐以待毙？   其实真相恰恰相反——敢逃的人才是真糊涂，留下来反倒还有一线生机。   咱先说说这九族到底有多广。   父族四、母族三、妻族二，算下来姑表姨表、岳父岳母一大家子，少说也得上百号人。   明朝方孝孺那案子，史书记载873人被杀，流放充军的还有几千人。   这么大的盘子,想全身而退？门儿都没有。   老百姓想象中,古代没监控没网络,溜走应该不难。   可真实情况恰恰相反。   商鞅那会儿就发明了"照身帖",跟今天身份证差不多,上面写着姓名住址出生年月。   进城出城都得拿这玩意儿给守门的看。   明朝时候更狠,出趟远门得有官府发的"路引",没这东西上路就是黑户,逮着就完。   更要命的是保甲制度。   十户人家编成一保,选个保长盯着。   谁家人口有变动,立马报官。   要是知情不报,其他九家跟着倒霉。   这制度一摆,想悄悄溜走基本没戏。   再说消息传递这事。   皇帝这边刚下令诛九族,官兵那边立马就冲过去把犯人府邸围得水泄不通。   这时候家里人还懵着呢,压根不知道出了啥事。   等反应过来,已经被控制住了。   朝廷有驿站系统,传递消息那叫一个快。   《唐律疏议》规定得明明白白,该用驿站不用或者不该用乱用,都是杖一百的罪。   传递重要消息要是泄密,轻则徒刑一年半,重则掉脑袋。   谁敢冒这个险给犯人通风报信？   就算真有人拼了命逃出去,接下来的路更难走。   古代可没高铁飞机,想跑远全靠两条腿或者一匹马。   驿站的快马都归朝廷管,老百姓根本弄不到。   就算弄到了马,出了城门往哪跑？   古代讲究族群聚居,外来人突然出现在一个地方,里长和宗族马上就起疑心。   官府派人一查,身份露馅,当场就被抓。   跑到荒郊野外？   那年头治安环境可不像现在,不被盗匪宰了就已经烧高香,野兽出没更是常事。   关键是,逃跑这事儿在当时人眼里就是大逆不道。   儒家思想熏陶了几千年,家族荣誉比命都重要。   真要有人临阵脱逃,会被全族人骂成贪生怕死的叛徒。   方孝孺那会儿,弟弟方孝友就跟着一起赴死,还赋诗一首,从容就义。   更实际的理由是,逃了反而更惨。   历朝历代律法规定,诛九族主要杀的是十六岁以上的男丁。   老人、妇女、小孩往往能保住命,改判流放或者充作官奴。   要是犯人本人老老实实认罪,皇帝顾及形象,还可能"恩宽"几个关系不大的亲戚。   可要是有人敢跑,那就是公开对抗朝廷。   一旦抓回来,必死无疑,而且连累那些本来能活命的老幼妇孺也得跟着遭殃。   所以那些亲戚掂量掂量,与其冒着九死一生的风险逃跑,最后可能落得更惨的下场,还不如老实待着,说不定还能捡条命回来。   历史上真正执行诛九族的案子其实很少。   隋朝杨玄感谋反,明朝方孝孺拒绝给朱棣写登基诏书,这才动了灭族的刑罚。   大部分时候,诛九族就像一把悬在头顶的刀,震慑作用远大于实际执行。   真到了要灭族的时候,跑,成功率接近于零；不跑,还能搏一搏那一线生机。   这账谁都会算。   所以说到底,古人不逃,靠的是理性判断。   那些选择逃跑的,才是真正不明白当时的规矩和现实。   在那个户籍严密、驿站发达、保甲连坐的年代,逃跑就等于自寻死路。   参考信息： 《古代被判灭九族时，家中亲人为何不逃走呢？谁逃谁傻》·网易新闻·2024年8月20日