710年，49岁李旦第二次登基为帝，准备立太子。他的嫡长子李成器跪下请求：父皇，我愿把太子之位让给庶出三弟李隆基。 这话一出口，满殿皆惊。李成器并非庸人。早在684年李旦初登皇位时，他便已被立为太子，正统身份无可争议。但当时实权在武则天手中，李旦不过是傀儡，李成器虽为储君，却无实权，反倒成了靶子。 他的母亲刘皇后被召入宫后下落不明，同母堂兄妹也因言语得罪武则天宠臣遭处决。李成器这些年活得小心翼翼，不争不显。 景龙四年（710年）六月，韦皇后毒杀中宗李显，李隆基联手太平公主发动政变，诛杀韦后和安乐公主，迎李旦复辟。李成器直到政变已成才被告知，自知再无主导权。 皇位重新回到李旦手中后，立太子的事迫在眉睫。按律令，嫡长子优先，李成器理应复位。但如今权力早落入李隆基手中，李成器明白，这个太子之位若争，只怕步李建成后尘。 他没有兵权，也无盟友，李隆基既能对韦后痛下杀手，也不会容许旁人染指储君之位。 李成器的退让，既是对现实的认清，也是一种自保。他不提皇权、不谈资历，只说“时局未定，有功者当立”，给李旦台阶，也给李隆基正当理由。 他知道，只要自己放弃，那位三弟便不会为难。 李隆基确实没有让他失望。登基后不但给予李成器极高的礼遇，还将昔日兄弟共居之所扩建为兴庆宫，李成器常驻宫旁，进出自由。 朝会不问，政事不干，每日饮酒作诗，园中种花系铃，王府昼夜宾客不断。他得以安享多年荣华，正因当年那句“让位”的明智之言。 在唐代，皇权争夺从不手软。李建成之死，李贤被废，太子之位从不是安稳之所。李成器若强留，局势只会恶化。相比之下，他用退让换来了李隆基的感激与信任。 开元初年，李隆基的爱妃武惠妃屡生子夭折，最终的李瑁就是托付李成器抚养，由此可见兄弟情分非虚。 李成器的生活虽极度奢侈，府中常有王维、李白等人聚宴，蜡烛通宵，诗酒流连，但他始终未越雷池一步，不染政事，成了一个真正的“清闲亲王”。 他去世那年是开元二十九年（741年），终年六十三岁，是李旦诸子中寿命最长者，仅次于李隆基。他死后，李隆基追谥为“让皇帝”，并在诏书中写道：“推功尚善曰让，德性宽柔曰让。” 谥号“让皇帝”，前无古人。这并非象征功绩，而是象征一种被认可的让渡行为。它既让李成器名留史册，也让李隆基的皇位显得更有道统。 李隆基虽性格强势，却极重情义，尤其对李成器，恩宠如昔。 李成器的一生，没有立功军中，也未建树朝堂，却在唐代政治斗争中走出一条几乎绝无仅有的“善终”之路。这种结局并非侥幸，而是清醒判断力与审时度势的结果。 换作旁人，未必肯忍，忍了，也未必能得善果。