明朝嘉靖年间，广西南宁永淳县有一座非常神奇的寺庙，据说凡是想求子的妇女到此礼佛，都能如愿以偿的怀上孩子。但新上任的知县汪旦却觉得事有蹊跷，就找来两名青楼女子入寺，假装拜佛求子，最后查出的真相让人不寒而栗！ 明朝嘉靖时期社会重视子嗣传承，儒家观念强调延续香火。许多家庭因不孕问题求助民间信仰，寺庙常成为求子场所。广西南宁府永淳县宝莲寺在当地拥有较大规模，田产丰厚，僧众超过一百人。该寺设有专门用于祈嗣的子孙堂，吸引周边妇女前来。 《皇明诸司廉明奇判公案》由余象斗编纂，记录明代各地司法案例。此书收录了永淳县宝莲寺相关事件，提供具体办案过程。书中描述寺庙建筑宏大，禅室众多，田粮达二百余石。僧人日常接待富民士人，以茶果相待，积累施舍财富。 妇女求子需提前七日戒除荤腥，三日前斋戒，且身体无恙。符合条件者抽得吉签后在子孙堂特定房间留宿，丈夫在外看守。寺中传出多例成功怀孕案例，导致求子者日益增多。部分记载提到僧人通过修建暗道进入房间实施行为，导致妇女怀孕。 汪旦籍贯福建晋江，嘉靖十四年考中进士，派往永淳县任知县。他到任后处理地方事务，关注民间习俗。听说宝莲寺求子传闻后，认为灵验可能存在隐情。汪旦安排两名青楼女子扮作求子民妇，携带朱砂和墨汁入寺，指示夜间若有异常即标记对方头部。 次日汪旦点名检查僧人，发现四名僧人头顶有标记痕迹。经审讯这四人承认参与奸淫行为。后续将全寺僧人收监。僧人用钱财买通狱卒，偷运兵器入狱引发叛乱，杀死部分狱卒。官兵镇压后，涉案僧人全部处决。 宝莲寺被拆毁烧灭，以杜绝类似事件。汪旦上报上级，处理结果上报察院。此案成为明代公案书中典型司法故事，反映当时部分寺庙管理存在问题。妇女事后多因名誉保持沉默，加剧问题延续。 汪旦出生于1499年，早年研习儒家经典。考取进士后历任地方知县，后升贵州道监察御史。因言事得罪权贵去职，归乡终老。晋江县志记载其宦迹，包括查办寺庙奸僧案并没收窖金充公。他在多地任职注重实地查访。 明代寺庙多拥有免税田产，经济独立性强。部分僧人借宗教名义从事不法活动，反映当时宗教场所监管不足。公案小说记录此类案件，为后世提供司法参考。永淳县宝莲寺事件体现地方官员在维护社会秩序中的作用。 该案例显示明朝司法实践中，知县通过人证物证结合侦破复杂案件。汪旦利用标记方法锁定嫌疑人，避免单纯审讯局限。寺庙暗道设计复杂，暴露僧人预谋性。执行死刑后当地求子传闻平息，体现官府对民间迷信的干预。