元朝文学家姚燧76岁时，和侍奉他沐浴的侍妾发生了关系。第二天，侍妾说：“您已年迈，倘若我就此身怀有孕，恐怕会被家中怀疑，留个证物给我吧！” 即便在今天看来，这场发生于元代豪门深宅里的博弈，依然让人脊背发凉。 元朝有个大名鼎鼎的文学家叫姚燧，他出生在官宦世家，伯父是元朝开国功臣姚枢，自己也做过翰林学士承旨，相当于皇帝的机要秘书，执掌文柄，是当时文坛的盟主，76岁那年也就是1313年，他去世了，而这件事就发生在他生命的最后一年。姚燧晚年的时候，发妻早就不在了，续娶的妻子和他合不来，子女们也各自忙着自己的事，很少陪在他身边，偌大的姚府，他过得十分孤寂，家里人就找了个侍妾来照顾他的起居，这个侍妾父母双亡，无依无靠，只能靠着给姚燧做侍妾谋生，说白了就是寄人篱下，看人脸色过日子。 有一天，姚燧要沐浴，这个侍妾按照规矩在一旁服侍，两人一时兴起，就发生了关系。到了第二天，侍妾主动找到了姚燧，语气很恳切，也带着一丝惶恐，跟他说：“您已经76岁高龄了，年纪这么大，倘若我这一次怀了身孕，家里的人肯定会怀疑我，怀疑这个孩子不是您的，您给我留个证物吧，也好让我以后有个依仗。”就是这么简单的一句话，背后藏着的全是算计和无奈，即便放到今天，再看这场发生在元代豪门深宅里的事，依然会让人脊背发凉，不是因为事情有多不堪，而是因为这场看似普通的对话，本质上就是一场没有硝烟的博弈，藏着底层女性的绝境和豪门里的冷漠无情。 先说说姚燧，他虽然年事已高，但身份地位摆在那里，是朝廷高官、文坛领袖，手里有权有势，还有很高的名声，在姚府里，他就是说一不二的主子。对于他来说，和侍妾发生关系，可能只是晚年孤寂中的一时兴起，毕竟他身边不缺人伺候，也从来不用愁自己的生计和处境。但他心里清楚，自己已经76岁了，在元朝那个年代，这已经是高寿，能不能活多久都不好说，而且侍妾的身份太低微，根本入不了姚家的正门，也得不到家里人的认可。 再说说那个侍妾，她没有任何靠山，父母双亡，连个能撑腰的人都没有，进入姚府做侍妾，只是为了能活下去，能有一口饭吃。她伺候姚燧，不敢有半点怠慢，哪怕是姚燧提出过分的要求，她也只能顺从，没有反抗的资格。她之所以第二天就主动索要证物，不是贪心，也不是故意挑衅姚燧，而是被逼得走投无路，是为了自保。在元代，妾的地位非常低下，和婢女差不多，人身都归主人支配，甚至连生命都没有保障，而且元朝的规矩里，嫡庶有别分得很清楚，正妻生的孩子和妾生的孩子，继承权天差地别，要是孩子的身份不被认可，连分家产的资格都没有，甚至会被人当成“野种”。 侍妾心里比谁都清楚，姚燧年纪大了，一旦自己怀了孕，姚家的人肯定不会相信，毕竟76岁的老人再得子，确实不容易。到时候，姚家的嫡妻、嫡子们，大概率会说她不守妇道，说她和府里的其他人有染，故意怀上孩子，想攀附姚家，图谋姚家的家产。到了那个时候，她没有任何证据证明孩子是姚燧的，姚燧要是护着她还好，可万一姚燧撒手人寰，或者不愿意护着她，她的下场只会非常惨，要么被姚家赶出家门，流落街头，要么被活活打死，甚至连肚子里的孩子都保不住。她索要证物，不是为了要姚家的家产，只是想给自己和可能到来的孩子，留一条活路，留一个能证明身份的凭证，哪怕这个凭证只是姚燧的一句亲笔承诺、一枚私印，也好过到时候百口莫辩，任人宰割。 这场博弈，从来都不是对等的，一边是高高在上、手握主动权的姚燧，一边是卑微渺小、只能被动自保的侍妾。姚燧的一句话、一个举动，就能决定侍妾的生死存亡，而侍妾，只能拼尽全力，抓住姚燧这唯一的救命稻草，用一句恳切的请求，换取一个可能活下去的机会。姚燧最终给了她证物，他铺开宣纸，写了一首四句短诗，还盖上了自己的私印，这首诗明确说了自己76岁的年纪，愿意护住侍妾和可能到来的孩子，他的笔迹和私印，在当时没人敢伪造，这就是给侍妾最实在的保障。 姚燧会给她证物，一方面是因为他晚年孤寂，这个侍妾的陪伴，给了他一丝慰藉，他对这个侍妾，或许有一丝怜悯；另一方面，也是他权衡之后的结果，他知道自己的名声重要，要是侍妾真的怀了孕，被家里人刁难、污蔑，最后闹得人尽皆知，反而会毁了他一生的名声。而且他也清楚，自己时日无多，给侍妾一个证物，也算是对这个陪伴自己晚年的人的一点补偿，同时也能避免日后姚家因为这件事闹得鸡飞狗跳，丢了豪门的脸面。 让人脊背发凉的地方，从来都不是这件事本身，而是这场博弈背后的现实和冷漠。在元代的豪门深宅里，没有人情冷暖，只有利益和算计，底层女性的命运，从来都不由自己掌控，她们就像一件物品，任由主人摆布，想要活下去，只能靠算计，靠依附别人。这个侍妾，她没有选择，只能用自己的顺从，换取一个渺茫的生存机会，她的请求，看似卑微，实则是对命运的抗争，是绝境中的挣扎。而姚燧的妥协，也不是因为善良，更多的是出于自身名声和利益的考量，是一场权衡利弊后的选择。