复旦大学钱文忠教授，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“我们的社会已经开始面临严重问题，严重到忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，90%到社会上会吃亏，”字字诛心，发人深省！ 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！   守规矩的人，凭什么总是吃亏？社会上流传着一套隐形的评价体系，那些懂得钻营、左右逢源的人，被贴上"情商高""会来事"的标签；而那些老老实实、按规矩办事的人，则被冠以"死板""不懂变通"的帽子，这两顶帽子扣下来，"聪明"与"傻瓜"的界限就这样被悄悄重新划定了，更荒诞的是，越来越多的人开始默认这套标准，甚至以此为荣。   职场里，有人每天最早到岗、最晚离开，活儿从不推诿，规矩从不逾越，账目从不含糊，另一边，有人不见得比前者能干多少，却靠着频繁出入领导办公室、逢年过节不忘打点，在晋升名单上稳稳占住一席，苦干者年年陪跑，钻营者年年登台，时间一长，这幕戏就不再让人感到惊讶，反而成了"职场常识"。   市场里，有小商贩坚持货真价实，不短斤少两，不以次充好，利润薄得像一张纸；旁边的摊位掺水分、降标准，价格更低，反而人头攒动，消费者有时不是不知道，只是真假难辨，或者懒得较真，劣质的东西把价格打下来，良心货的生存空间就被一点点挤走。   日常生活里，超市收银台前规规矩矩排队的人，常常被突然插进来的人挤到后面，上前制止，换来的往往是一句"至于吗"，或者干脆被反将一军，弄得自己灰头土脸，还浪费了时间、惹了一肚子气，守序的人反而付出了更高的代价，这账怎么算都不对，但这样的事每天都在发生。   这些场景里有一双眼睛被人忽略了，那就是孩子的眼睛，钱文忠在参与乡村教师培训计划时，曾向云南山区的孩子发放问卷，结果里有两个细节令人久久难以释怀：十几个孩子问上海的小朋友会不会被父母卖掉，而大多数孩子的心愿是赚大钱，却说不出赚钱究竟是为了什么，这不是个别孩子的问题，而是一种集体困惑的信号，孩子不是生来就迷茫的，他们的答案是从观察大人的行为里一点一点"学"出来的，当他们一次次看到守信的人被辜负、讲原则的人被嘲笑，心里那道关于"做人该怎样"的题，就已经开始悄悄改变答案了。   这时候总有人把矛头指向《弟子规》《三字经》这些传统典籍，觉得是这些东西把孩子教"傻"了，但问题从来不在经典本身，钱文忠明确表达过对这些典籍的推崇，认为其中关于规矩与品德的核心是传统文化真正的根基，钱学森和钱钟书从小在严格的规矩熏陶下成长，并没有因此变成循规蹈矩的木头人，反而在各自的领域里展现出极强的逻辑力与创造力，爱因斯坦生长于日耳曼犹太家庭，家规严苛，这份严苛也没有束缚住他的思维，反而成了他科学研究中严密推理的底色，经典没有错，是社会这块土壤，没有给美德提供生长的养分。   说到这里，有一个误区必须点破，人们常常以为，有文化就等于有教养，受过高等教育就一定懂规矩，但现实是，插队的人里有大学生，借钱不还的人里有体面的职场人，闯红灯的人里有西装革履的成年人，学历解决的是知识的问题，教养解决的是行为的问题，这是两条不同的线，并不天然交汇，还有一种更普遍的误解是：等经济发展好了，道德自然就会跟上来，钱文忠对此有明确的判断——"仓廪实而知礼节"不是先后顺序，而是应该同步推进的两件事，物质的高楼盖起来了，如果精神的管线还没接通，住在里面照样不安全。   真正的死结在于这样一个循环：守规矩的人持续吃亏，于是开始放弃底线；放弃底线的人多了，规则就进一步失效；规则越失效，守规矩的代价就越高，这个循环靠个人的自觉和忍耐，是撑不住的，要打破它，需要三个端口同时发力：家庭里，大人先做到自己说到做到，孩子看在眼里，比任何说教都管用；学校里，除了传授知识，更要认真培育规则意识和责任感；社会层面，评价职场员工不能只看谁嘴甜谁会钻，市场监管不能让劣质经营者一再逃脱，让违规的人付出真实代价，才是对守规矩的人最扎实的保护。   一条没有红绿灯的马路，看起来人人都自由，但没有人能真正顺畅地走到终点，规矩不是约束，是每个人通行的保障。   信息来源：中国新闻网《钱文忠:近几年中国人道德观崩塌很快 缺少规矩》