正月十七是中国传统农历节日，流行于全国各地及部分少数民族地区。该日被称为“人气日”之一，民间有食饺子、面条等习俗，寓意祈福平安；亦是“送蛐蜒蝎子节”，通过焚烧篝火祛除毒虫。另有“老鼠嫁妮儿”风俗，包饺子象征防鼠害。各地习俗差异显著：陕西、福建等地禁灯避鼠，河北、山西“拉死鬼”仪式驱逐孤魂；广西融水苗族举行“芒哥节”驱邪，广东凤岗村则以“珍珠娘娘朝拜”仪式祈福。部分地区保留收灯食面、祭白虎等传统习俗。杭州河上龙灯胜会等民俗活动也在此日举行，如“化灯”仪式延续千年 。节日融合农事节令与驱邪文化，体现多元地域特色。初七、十七、二十七是“人气日”。天气好坏予兆一年人的兴衰。初七管小孩，十七管中年人，二十七管老年人。这天也要吃饺子，有的地方吃面条。正月十七、十八也有节日，叫“送蛐蜒蝎子”节。过的时间也是晚上，也是在院子里打一堆篝火。但人们不再在篝火上空跳过，也不围着火舞之蹈之。是一眼盯着柴火，看着让其燃烧成灰烬了，才从屋子里取出铁锹，一铁锹一铁锹将尚未熄灭的灰烬铲倒在坡洼下或大路旁，谓之将蛐蜒、蝎子等毒虫送走了，这一年全家人将太太平平，不再会受到毒虫的伤害啮咬。送蛐蜒蝎子节附带有打扫卫生的习俗。勤奋的农家，在铲倒灰烬时是连院子里的垃圾也一起铲着倒掉的。倒灰的人还有时口中念念有词，指明蛐蜒蝎子将送往何地何家何人，一般大家的统一口径是“送到大路上不伤人”，但若遇有仇家，也可直接祝托把蛐蜒蝎子送给某仇人某仇家了。“正月十七儿，老鼠嫁妮儿”，是老鼠们的喜庆节日。中国民间传说，玉皇大帝指派猫咪通知牛虎鸡狗等禽兽上天，按能力资格排座次。精明的老鼠偷听到猫咪的传话后，率先跑到南天门等候，糊涂的玉皇大帝见老鼠来得最早，就钦封它为十二生肖之首。猫咪只顾忙着通知别人，等它赶到南天门的时候，十二生肖已经排满，反倒没有它的位次，自此与老鼠结下了深仇大恨。老鼠觉得自己有点不仗义，论武艺也斗不过猫咪，于是就很想与猫咪化解怨恨。它想出一个主意，便请来黄鼠狼当媒婆，要把自己最漂亮的女儿许配给猫咪为妻。猫咪感觉十二生肖没有自己的位置，能娶老鼠的漂亮女儿为妻也算值得了，就满口应允下来。于是老鼠择定吉期，黄道吉日就选定在正月十七，它又偷了一只女人的绣花鞋当作花轿，吹吹打打把女儿送到猫咪的新房里。后来，正月十七的夜里，家家的老鼠都要打发自己的女儿出嫁，抬的花轿就是各家太太小姐的绣花鞋。它们专拣好看的绣花鞋，哪一只漂亮，就挑那一只抬走。所以这天夜里入睡前，上了年纪的老人都要再三告诫年轻的太太小姐们收拾好自己床下的绣花鞋，不然就会被老鼠当作花轿，东拉西藏，第二天清晨就难以找到。据说，在正月十七的夜里，要是有人把尿罐扣在头上，身子趴在床底下，还可以听见老鼠嫁妮儿的鼓乐声，能看见老鼠嫁妮儿的婚礼场面，而且可以得到新娘子散发的喜庆礼品。老鼠们忙活一个晚上把自己女儿打发出去，结果是把自己的骨肉嫁到了猫咪的肚子里。老鼠是以人类生活为寄生条件的，很久很久以前就与人类结下了不解之缘。古代的人们曾经有祀鼠的民俗活动，可能是人们的祖先早就知道生态平衡的道理。所以，老鼠嫁妮儿，也叫老鼠娶亲、老鼠纳妇，是传统民俗文化里的一项重要元素。在我们故乡，正月十七这一天里，人们家家包饺子，试图通过捏饺子的动作，把老鼠的嘴给捏住，防止它们再破坏家里的粮食与衣物。其实，所谓老鼠嫁妮儿，包饺子捏老鼠嘴，无非是人们把远古流传下来的祀鼠活动继续演绎下去罢了。落灯，收灯，本日灯节结束，一切彩灯，均须除去，故称“落灯”。其中工艺精湛的应妥善收藏。把全乡的龙灯集合在庙里，或者其他公共场所，焚烧首尾，留下龙身等待第二年使用。农历正月十七，2015年的河上龙灯胜会“化灯”。龙灯胜会，是河上百姓千百年来的特有民俗 。龙灯是灯节里最盛行的集体游戏，可分为龙首、龙身、龙尾三大部分，龙身是绘有龙鳞的长幅布料，收藏方便，也不容易褪色。本日收灯，把所有龙灯集合到公共地点，如社庙等处，焚烧首尾，留着龙身以待下届使用，从而节省消耗。