关于《西游记》我小时候和青年时期，曾有过不同的疑惑，这两个疑惑，竟在今年一齐被解开了。先说我的两个疑惑：第一，孙悟空既然一个跟斗十万八千里，为何还要走着去取经呢？翻个跟斗不就行了吗？第二，这部经典最终要讲的既然是‘灵山’就在心里，为何还要让他们历经九九八十一难去灵山取经呢？ 我的两个疑惑本质是一样的，就是：他们为什么要去取经，取经的意义究竟是什么？这个问题的答案实际非常简单：取经的意义，就是取经的过程本身。这句话，就是《西游记》里没有说破的真相：“真正的经乃在你摔得最惨的那条路上，而不在它的终点灵山。” 吴承恩师徒通关时，得到那本无字经书，才是真经。真经不是结果，而是你奔赴结果时，那条让你脱胎换骨的路。接下来，我讲讲唐僧师徒四人是如何取得真经的。 第一，孙悟空。孙悟空能力极强，72变、火眼金睛、武艺超群，可这些能力在他取经路上帮助并不特别大，真正对他帮助极大的是他看不见的复盘能力。 这种复盘能力，是无数次遭遇毒打后的结果。大闹天宫后，他被压在五行山下，一压就是500年。这轮毒打让他开始认识到：自己不是无所不能的，他永远斗不过规律本身。这里，他有了敬畏心，对规律的敬畏。 孙悟空后来每次都放了有后台的妖怪一马，这背后恰是他反思后的结果，他的“放过”里，藏着对因果（规律）的敬畏。 孙悟空的紧箍咒，也是推动反思的设置，每次紧箍咒一紧，他的脑袋开始生疼，就是在被提醒：这条路不通，这条路不通。穷则变，变则通，不通就是提醒“需要变了”。孙悟空在紧箍咒的帮助下，进一步反思，认知不断打破。最终成佛。 第二，唐僧。唐僧最大的特点，就是对目标坚定不移。唐僧一开始是一个对善良有执念的人，靠善良当然无法成佛，对善良的执念，说到底是执着于相，是未悟道的体现。三打白骨精，他赶走孙悟空；红孩儿、黄袍怪，他次次被骗、次次送命，他的极致善良形同愚蠢。 一路死里逃生后，他终于明了：善良不带锋芒，就是软弱；慈悲不辨真伪，就是助恶；光有好心，成不了事，还会害人。 于是，他开始信任悟空、依靠团队、接受规则。 历经女儿国、无底船、凌云渡等劫难后，他每过一关，就破掉一部分旧的自己，到最后，他已经修成了不着于相的真正修行者。 第三，猪八戒。猪八戒最大的特点是欲望很大，他是带着欲望上路的。他的存在告诉世人：带着欲望也能成佛，关键不是消灭欲望，而是不被欲望吃掉。 一开始的猪八戒贪吃、贪睡、贪色、贪安逸，一遇到困难就说：“散伙吧，我们把行李分了吧。” 取经路上，在团队的影响下，他完成了三次蜕变，第一次：从只想回家到不得不扛事；第二次，从被欲望控制到带着欲望前行；第三次，从浑浑噩噩到心里有道。 让猪八戒完成蜕变的原因是：他做成了三件最难的事：不放弃，一路喊散伙，但没一次真走；扛责任，再懒再馋，他也从未放下过他该挑的担子啊，也从未丢过；驯服欲望，欲望一直在，但最终欲望被他驯服了。 第四，沙僧。沙僧在《西游记》里似乎是最没用的存在，他没本事、没脾气、没台词，只有三句话：“大师兄，师父被妖怪抓走了”、“二师兄，师父被妖怪抓走了”、“师父放心，大师兄会来救我们的”。 这样的沙僧如何成佛的？答案是：把每一件小事，做到极致。沙僧在取经路上，最大的作用就是挑担。可这担子分明不轻，十万八千里，十四年，九九八十一难，行李、衣物、文牒、经书，还有化缘的碗……全在他一个人的肩上。 就这样的担子，他从头挑到尾，从未有过半分怨言，别人闹矛盾、散伙、吵架、赌气时，只有他拥有稳如泰山。他才是真正的定海神针，有他在，团队散不了，行李丢不了，后路也断不了。 沙僧乃是靠日复一日的坚持成佛，这种坚持，如尘埃般渺小，但当这种渺小的坚持加上日复一日、年复一年时，足以助他成佛。 沙僧在告诉世人：在低谷时，做好你手上那件毫无光彩的事，就是最高的修行。 回头看，取经路上的九九八十一难，每一难，都是为师徒四人量身定制的认知突破课，打不过就搬救兵，这是借力，借力不丢人，而是懂得系统思维后，知道谁的局得谁去解，这叫分寸。 观音院的袈裟被偷，教的是怀璧其罪；火焰山借扇教的是解铃还须系铃人……妖怪是妖怪？那是化了妆的贵人；磨难是磨难？那是包装丑陋的大礼。 师徒四人修成佛的种种，给世人的启示是：我们正在走的路，正在扛的事，正在斗的妖，就是你的真经。每过一关，就意味着你的思维维度在不断提升，曾经的绝路就自然会显现出隐藏的道。