面对宋军即将出征，这天佘太君带着穆桂英等杨门女将来军营时差，这天过来时，刚好看到于都尉在殴打士兵，穆桂英实在看不下去了，便出手阻拦。逃兵被殴打，从军令上来看，已经算是宽容了，士兵应该受到惩罚，理应不该阻拦。可穆桂英也说得有理，毕竟是将领先逃，士兵没了主心骨，逃也是情有可原的。    可于都尉认为，无论是从军令还是情理，都是不允许的。如果纵容逃兵，那军心就散了，失败的情绪就会像瘟疫一样传染给所有将士。于是这名军官又拉逃兵一阵毒打，被穆桂英一脚踢飞，这让于都尉恼羞成怒。可佘太君及杨门女将在此，他也就不敢了，只好听穆桂英怎么说服他。   这种理由连杨宗保都不赞同了，每个人的治军方法不同。毕竟是逃兵，不惩罚也是不行的。而这么做，其实也是杨宗保授意的，这是一种对军法的敬畏，也是他对父亲治军理念的继承，在正规军里，逃兵是必须严惩的，否则人人效仿，队伍就散了，这种思维，是从小在军营里养成的，根深蒂固。    可穆桂英在山寨多年，从来没有打骂过士兵。刚刚自然就气不过。在穆桂英看来，要感化士兵，他们才能心悦诚服地去打仗。穆桂英的感化论，是她从山寨带来的管理智慧。 山寨里没有严苛的军法，只有生死与共的情义。士兵服你，是因为你把他们当人；他们卖命，是因为你值得他们卖命。从管理学角度看，这叫情感型领导，用人心换人心，比用棍棒更持久。   而接下来佘太君的做法就有点令人匪夷所思了，只见她拱手致歉，谁也没有怪罪，反而是说自己的孙儿杨宗保不懂得如何训练士兵，让他们受委屈了。佘太君的致歉，是她对穆桂英最有力的支持。 她没有直接评价谁对谁错，而是用这种方式告诉所有人，这个孙媳妇的意见，我重视。从家族角度看，这叫站队表态，在关键时刻，用自己的威望为新人背书。     从历史背景看，这种治军理念的冲突，在古代军队中一直存在。一种是严刑峻法派，认为只有残酷的惩罚才能维持纪律；一种是以情带兵派，认为只有真心的关爱才能赢得忠诚。穆桂英显然是后者。从心理学角度看，穆桂英的阻拦是一种正义感驱动的行为。她看到不公平的事，第一反应就是出手，这是她性格里最闪光的地方。而佘太君的支持，则是一种智慧型包容，她看到了穆桂英的价值，愿意为她的理念撑腰。   这场军营冲突，表面上是穆桂英为逃兵出头，实则是两种治军理念的正面碰撞。杨宗保代表的是铁血军法，穆桂英代表的是人心感化。谁对谁错？或许没有标准答案。但佘太君的选择，却给出了方向，在即将到来的大战中，人心比棍棒更重要。   它告诉我们一个道理，在这个世界上，真正的领导力，不是靠打骂建立的，而是靠信任赢得的。 穆桂英用她的方式，让士兵们心甘情愿地追随；佘太君用她的方式，让这个理念在天波府扎下了根。    佘太君的支持，会让杨家的治军方式发生改变吗？穆桂英的理念，能在战场上经得起考验吗？或者真正的答案，都藏在佘太君那一声致歉里，那是真正的智慧，也是她戎马数十载的心得，真正的聪明，从来不是坚持己见，而是懂得什么时候该听谁的。