我看到有人说伊朗的“殉道者/烈士”这个词，更接近“烈士”意思，是为了民族牺牲，这属于用我们习惯的唯物思维去代入伊朗。可以去看伊朗发布的拉里贾尼悼念词，通篇是宗教为主，信教的伊朗人不怕死，是因为他们相信死后会回归真主的怀抱。怎么能说伊朗这种不怕死的“烈士”精神跟宗教无关？我们的“烈士”精神才跟宗教无关。

伊朗的“殉道/殉教/烈士”是同一个词，不像我们是分开的，但从伊朗来说，这个词是更接近于“殉道者”的概念，而不是更接近我们理解的“烈士”概念。

伊朗千年前就有“殉道者”概念，这个词的波斯文打不出来，英文名就是“Shahid”，音译就是“沙希德”，就是伊朗小摩托的名字，也被翻译为“见证者”。

《古兰经》中“殉道者”及其衍生词的字面含义相同，即“在场”和“见证人”

“沙希德”这个词在《古兰经》的多节经文中出现，在当今伊斯兰文化习俗中，人们通常将这个词理解为殉道者。在伊斯兰教中，殉道者是指为真主献出生命的人。

但是在两伊战争中，当时伊朗刚建国，不信任国防军，靠自己组建的革命卫队去打两伊战争，牺牲的革命卫队士兵，都是虔诚信仰的人，于是两伊战争里阵亡的士兵，就被称为“殉道者”。因此殉道者概念从宗教概念转变为政治概念上的烈士，就被我们翻译为“烈士”。

伊朗是先有宗教上的“殉道者”概念，后来才融入“烈士概念”。

说伊朗只有烈士概念，没有殉道者概念，属于倒反天罡，这是一种刻意弱化宗教对伊朗影响的说法。#以色列炸死拉里贾尼意在沛公##拉里贾尼曾表示杀掉我们吧民族会更觉醒#