曾国藩才是满清的掘墓人 一句话：曾国藩既是同治中兴的功臣，也是开启推翻满清统治的掘墓人。 很多人评价曾国藩是满清奴才，其实，看看他的行为，在两江总督任上成立金陵书局，刊印王船山著作。既藏着他的汉人士大夫底色，也暗合了满清统治衰落的时代背景，甚至间接为后来的反清思潮埋下了伏笔。这要是在康熙乾隆年间，这种行为轻者满门抄斩，重则株连九族。 ～～～ 1. 王船山是什么人？ 王船山（王夫之）与顾炎武、黄宗羲并称明末清初三大启蒙思想家，核心思想里确有强烈的“华夷之辨”和反清复明倾向，其著作在康雍乾三朝一直被列入禁书，私藏刊印皆属重罪。 2. 曾国藩在同治年间创立金陵书局，将王船山的著作大规模校勘刊印（即《船山遗书》），且是以两江总督的官方身份主导，并非私人行为。此时满清国力衰微，内有太平天国起义，外有列强环伺，清廷急需汉人大臣支撑，对曾国藩这类封疆大吏的“自主行为”已无力严格管控，这是他能成行的关键前提。 3. 曾国藩的核心诉求并非直接反清，而是以汉人士大夫的文化道统为核心——他认为满清统治日久，已偏离华夏正统，而王船山的思想（尤其是“经世致用”“华夷之辨”“守礼重道”）能重塑士大夫的民族意识和儒家正统，既为自己的湘军集团寻找文化根基，也试图以华夏文化“同化”满清的统治内核。但客观上，这种对王船山反清思想的公开传播，让“排满”的文化种子重新生根，后来的维新派、革命派（如黄兴、章太炎）都深受船山思想影响，从这个角度说，曾国藩确实成了满清的“间接掘墓人”。 4. 至于“忠于家庭先于清廷”，这正是曾国藩的核心价值观——他的一切行为（包括办湘军、平太平天国、辅保同治），本质上都是为了维护以儒家伦理为核心的家族、宗族和华夏社会秩序，清廷只是这个秩序的“临时载体”。当清廷能维护这个秩序时，他便辅保；当清廷本身成为秩序的破坏者时，他的文化选择便已埋下背离的伏笔。 ～～～ 简单说，曾国藩不是主动的反清者，但他以官方身份复活了反清的文化火种，而这背后，是汉人士大夫势力在晚清的崛起，以及满清统治合法性的彻底衰落。 湘军 汉人，儒学才是曾国藩的底色。 曾国藩传奇人生