唐朝科举，考生骑马过于豪华，超出制度，皇帝大怒：禁止骑马赶考

说起唐朝科举，大家都知道是古代读书人改变命运的关键途径，可很少有人知道，唐朝曾有过一道奇葩圣旨，专门针对赶考的考生，不准他们骑马，只能骑驴。

要搞明白皇帝为啥发这么大脾气，得先说说唐朝的马有多金贵。现在我们觉得骑马是件寻常事，可在唐朝，马绝对是奢侈品中的奢侈品，不是一般人能养得起的。

《新唐书》里明确记载，贞观十年的时候，长安城里一匹马就要 25000 文钱，到了中唐，马价更是翻了近一倍，《广异记》里说，建安县一匹马能卖到 45000 文，折算下来相当于当时的十几两黄金。

按现在的购买力算，唐朝一两黄金大概值 2000 块人民币，十几两黄金就是几万块，相当于一辆不错的小汽车。而且唐朝对骑马还有严格的制度规定，工商、僧道、贱民不能骑马，七品以下的官员也不准骑马，不然就是 “僭越”，要被治罪的。所以在当时，能骑马的要么是高官贵族，要么是家底极厚的富豪。

而科举考生的出身差别很大，唐朝科举虽然开放，允许读书人自由报考，不用看门第出身，但实际上，考生里既有出身豪门的士族子弟，也有家境贫寒的寒门书生。这些士族子弟，本身家里就有钱有势，赶考的时候更是讲究排面，不仅骑的是高头大马，马身上还装饰着华丽的绸缎、金银配饰，身边还有好几个书童、随从跟着，前呼后拥，场面十分张扬。

反观那些寒门考生，别说骑马了，很多人连驴都骑不起，要么步行，要么凑钱租一头驴赶路，一路上风餐露宿，十分辛苦。两种考生一对比，差距简直天差地别，一边是鲜衣怒马、盛气凌人，一边是衣衫朴素、步履匆匆，这种强烈的反差，不仅让寒门考生心里自卑，更重要的是，已经超出了朝廷规定的礼制。

唐朝科举的初衷，是为了选拔有才能的人，不管出身高低，都能通过考试进入仕途，也就是所谓的 “学而优则仕”。可这些士族子弟的奢华做派，不仅违背了科举公平的原则，还助长了攀比炫富的不良风气，让科举变成了他们彰显身份的舞台。

这一幕，刚好被唐懿宗看在眼里。皇帝本身就对这种僭越礼制、攀比炫富的行为十分不满，看到考生们也如此铺张浪费，甚至超出制度规定，顿时大怒，当即下了一道圣旨：所有赴京赶考的考生，一律不准骑马，只能骑驴。

圣旨一下，全国的考生都得遵守，毕竟没人敢违抗皇命。于是那一年，就出现了一个特别有趣的场景：原本前呼后拥、骑马进京的考生，全都换成了骑驴，几千名考生骑着驴，慢悠悠地从长安城外走进城里，一时间，长安街上到处都是骑驴的考生，成了当时一道独特的风景。

当时有个叫郑昌图的考生，体格魁梧，身材又胖，骑在瘦小的驴身上，显得十分滑稽，有人还专门作诗嘲讽他：“今年诏下尽骑驴，紫轴绯毡满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。” 可别看他骑驴的样子好笑，这一年的考试，他竟然一举高中状元，后来还做了官，也算一段佳话。

其实唐懿宗禁止考生骑马，不只是因为生气，更有深层的考虑。一方面，是为了整顿科举风气，不让考生把心思放在攀比上，专心备考；另一方面，也是为了维护科举的公平性，减少贫富差距给寒门考生带来的心理压力，让大家能在同一起跑线上竞争。

不过这道禁令，并没有一直贯彻下去。毕竟唐朝后期，朝政逐渐混乱，加上士族势力强大，禁令慢慢就形同虚设了，后来又有考生开始骑马赶考。但这件事，却被史料记录了下来，成为了唐朝科举史上一段有趣的插曲。

可能有人会觉得，皇帝管得太宽，考生骑什么出行而已。但放在当时的社会背景下，这不仅仅是出行方式的问题，更是礼制和公平的问题。唐朝科举之所以能成为后世科举的典范，就是因为它努力打破门第界限，追求公平公正。而这道 “禁止骑马赶考” 的圣旨，虽然看似奇葩，背后却藏着皇帝对科举公平的重视，也从侧面反映了唐朝科举的兴盛与无奈。

直到现在，我们再提起这件事，依然能从中感受到古代科举的复杂与有趣，也能明白，无论哪个时代，公平公正，都是选拔人才的核心。这也是为什么，一千多年过去了，唐朝科举的故事，依然能被我们津津乐道。