一、穿越者公元8年，53岁的王莽在朝野的广泛支持和众多祥瑞的佐证下，在未央宫登基，代“汉”立“新”。他后来的一系列举措让他成了中国历史上最像穿越者的人。
为什么说像穿越者？我们先看几件他干的事：
1.鼓励发明创造，最出名的是“游标卡尺”；
王莽朝发明的游标卡尺2.土地国有化，禁止自由买卖；
3.解放奴婢，禁止人口交易；
4.建立国企，政府垄断盐、铁、酒、铸钱等关键行业；
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这些政策是不是看起来有点眼熟？那王莽真的是穿越者么？
二、道德典范可以肯定的是王莽不是穿越者，也不是一开始就想当皇帝，他前半生，只想当个圣人。
与很多皇帝生来天降异象不同，王莽的出生很朴素，没被人当回事。王莽出生于外戚家族，自己的亲姑姑王政君是当朝皇后，但他一开始并没沾上姑姑的光。因为他父亲王曼不是王家长子，王莽也不是长子，他还有一个哥哥王永。在王莽12岁时，父亲和哥哥都去世了，家庭的重担压在了12岁的少年身上，除了照顾自己，还要照顾母亲、寡嫂和侄子。但王莽不以为意，埋头读书，穿得像个穷学生，对长辈孝顺，对朋友谦卑。
《汉书 王莽传》记载：莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。
29岁那年，王莽因为德行出众，被封为新都侯。注意，他封侯不是因为军功，也不是因为裙带关系（至少表面上看），是因为整个朝廷都觉得：这个年轻人德行太好了。
后来的王莽，是天下读书人的偶像。他散尽家财接济贫民，为灾民捐地建房，儿子杀了奴仆，他直接逼儿子自杀偿命。这在当时是大义灭亲的典范。
可以说没称帝之前的王莽，就是儒家的典范。他想当的不是皇帝，而是周公、是伊尹——那种辅佐幼主、制礼作乐、名垂青史的圣人。
那么问题来了：一个想做圣人的人，怎么就变成“篡汉”的反派了？为什么篡位的人这么多，唐玄宗、明成祖，只有王莽臭名昭著呢？
我的答案是：将身心都奉献给儒家的人，被儒家坑了。
三、理想现实王莽的所有穿越政策，其实都能在儒家经典里找到出处。
土地国有、恢复井田？《周礼》里写得明明白白，那是上古圣王之道。
解放奴婢、禁止买卖？儒家讲“仁政”，讲“天地之性人为贵”。
国家垄断、平抑物价？《周礼》有“泉府”，孟子讲“关市讥而不征”，要调控市场。
所以这些并不是2000年后的发明，而是把儒家经典思想当成治国操作手册，一条条生搬硬套在西汉末年的现实上。
问题是，那些写在竹简上的理想，距离当时的社会差了八百年。西汉末年的土地兼并、豪强坐大、流民遍地，已经不是恢复古制能够解决的，孔子当年克己复礼都没成功。王莽越努力按圣人标准答案答题，现实就越残酷。
除了改制，王莽还将周边册封的小国国王改封为侯，在东北，王莽征服高句丽，将其改名为“下句丽”。对匈奴，王莽也一改以往的友好政策，不仅将“匈奴单于玺”改为“新匈奴单于章”，还下诏令将匈奴单于改名为“降奴单于”。北境由此再无宁日。再加上迁都等等一系列大兴土木的工程，是个人都知道步子大了容易扯着蛋，更别提这么多大步子。
四、历史评价史书对王莽的评价，有一个明显的分裂：
篡位前，他是谦恭下士、节俭奉公的道德楷模；
篡位后，他成了苛政如虎、众叛亲离的独夫民贼。
前后判若两人，真是他变了么？或许是，但我觉得，历史是由人书写的，而儒家是不会错的，错的只能是人。
如果王莽死在53岁，也就是公元8年之前——比如篡位前夜突然病逝——历史会怎么评价他？
大概率会把他写进《汉书》的“外戚传”或“儒林传”，作为一代道德楷模，与周公、伊尹并列。后人会叹息：天不假年，圣贤早逝。
可他偏偏多活了15年。这15年，他当了皇帝，把新朝作没了，也把自己的名声作没了。
白居易《放言五首·其三》有云：
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
历史最残酷的地方就在于此：它不看你出发时的理想，只看你最终的落点。王莽用15年时间，证明了理想与现实的差距。他不是穿越者，只是一个试图用竹简治国、被儒家理想反噬的悲剧做题家。