哲学体系不是（随意或强制）“三哲合一”
——论不能主观性的随意把“中、西、马三哲合一”，强行拼成一体化所谓“中国哲学社会科学自主知识体系”。
我认为：此种“三哲合一变成中国哲学社会科学自主知识体系”无法真正的形成。首先，西方哲学、马克思主义，根本就不是中国自主的。其次，西方哲学，马克思主义知识产权也不是中国的。再其次，拿别人的知识产权当成自己的知识系统是侵权行为，是违背法理和道德行为。况且，这种揉搓做法绝非科学融合，纯粹是生硬主观嫁接，事实与理由如下：
第一，核心世界观存在本质对立，无统一根基。马克思主义以辩证唯物主义、历史唯物主义为根本，坚持物质决定意识，立足现实社会生产实践，直面现实矛盾，以改造现实世界、实现人类现实解放为终极目标，讲求务实、斗争、变革、实事求是。而佛家偏向心性唯心、出世超脱，讲求缘起性空、看淡世间现实；道家偏顺天无为、清静避世；儒家根植宗法伦理、尊卑秩序；法家重集权严刑。诸多传统古学里，既有唯心思想，又有出世思想，还有封建等级思想，与马克思主义立足现实、崇尚实践、坚持唯物、追求平等革新的核心立场底层逻辑完全相悖，本源立场无法统一，天然存在不可调和的思想鸿沟，不可能融为一体形成严谨自洽的哲学体系。
第二，形式拼凑代替内核贯通，属于伪融合。真正的思想结合，是择取传统文化里民本理念、辩证思维、务实处世等优秀精华，为马克思主义中国化提供文化载体与民族话语，是择优借鉴、外在赋能，而非全盘吸纳、体系合一。如今这类架构，只是简单摘取诸子百家词句，套用马哲理论强行互译互解，忽略二者思想内核差异，消解马克思主义科学严谨的理论本质，也扭曲传统思想原本主旨，只有外在形式拼接，没有内在逻辑贯通，看似包罗万象，实则思想杂乱、立场混乱。
第三，混淆文化浸润与体系合一两大边界。马克思主义中国化，是运用中华优秀传统文化丰富理论表达、贴合本土国情，让科学理论更接地气，这是合理的文化滋养。但滋养不等于合并，借鉴不等于混同。绝不能为了构建所谓大一统哲学，放弃唯物根本原则，把宗教唯心、消极避世、封建礼教等落后思想一并纳入主流哲学框架，模糊思想主线，动摇理论根基。
第四，脱离社会实践，不具备现实指导意义。马克思主义是经过百年实践检验、指导社会发展变革的科学思想武器。强行糅合儒道佛法形成的混杂体系，思想导向摇摆不定，既坚持不了实践第一原则，又无法剔除传统思想糟粕，无法用于分析现实社会问题、指导现实发展，只属于主观臆造的纸面理论，毫无实践价值。
综上所述，把马克思哲学与我国古代特别是现代哲理相结合，达到二者可以互鉴互通、取长补短。话语相融，但绝不能强行揉合拼接为统一哲学体系。此种架构违背哲学基本规律，违背思想本质差异，是违背科学原则的强行嫁接，在理论上站不住脚，在实践中行不通。创新不是拼凑，更不是捏合，或凑合贴上中国标签，而是在原有哲学真理、科学、合理基础上发扬光大。