1949年10月1日，天安门城楼万众瞩目。军装、礼服、长衫汇聚的人群里，一袭朴素袈裟的身影格外特殊。他就是巨赞法师，新中国开国大典上，唯一受邀观礼的僧人代表。

巨赞法师俗名潘楚桐，1908年生于江苏江阴，早年就读于上海大夏大学，是妥妥的进步青年。

民国时期时局动荡，他积极组织学生、教师运动，因敢于为民发声、反抗乱象，遭到当局通缉，走投无路之际，他避居杭州灵隐寺，于1931年正式剃度出家，法名巨赞。

世人皆以为他遁入空门是避世偷安，实则他从未舍弃家国担当，在他心中，佛门从不是逃避乱世的避风港，而是济世救人的修行场。

全面抗战爆发后，巨赞彻底放下青灯古佛的清净生活，主动投身抗日救亡事业，成为近代佛教界爱国救亡的核心人物。

他奔走湖南、广西两地，牵头成立南岳佛道教救难协会，号召天下僧众走出山门、共赴国难。

在战火纷飞的桂林，他创办《狮子吼》月刊，以笔墨为刃，撰写大量抗日文章，唤醒民众家国意识，驳斥消极避世的论调。

不止执笔呐喊，他更躬身实干，组织僧人救护队、服务队，穿梭在炮火前线，抢救伤员、收容难民、掩埋遇难同胞，日夜奔走在生死一线。

面对世人质疑佛门出世、不该参与乱世纷争，巨赞留下一句通透真言：国都不存，何谈净土？众生罹难，何谈独修？

佛门的慈悲，从不是迂腐的纵容，更不是冷眼旁观的冷漠，真正的佛性，是危难之时挺身而出，以己之力护佑苍生，他不执于不杀生的表面戒律，始终坚守“护生即为弘法”的本心，用行动践行人间佛教的真谛。

抗战胜利后，巨赞并未功成身退、归隐古寺，他深耕佛教改革与社会建设，推动佛教与时俱进、服务社会，破除旧规陋习，倡导僧众爱国爱教、担当社会责任。

1949年，他作为全国佛教界代表，出席首届全国政协会议，站上开国大典的观礼台，亲眼见证新中国诞生，彼时山河安定、硝烟散尽，这身袈裟，是出世的清净，更是入世的赤诚。

巨赞法师用一生证明：真正的修行，不在古寺青灯，而在烟火人间；真正的慈悲，不是独善其身，而是兼济天下，心怀家国、躬身济世，便是佛门最高的修行。