不是摸的手法不行，而是脚底石头够不着了。

释永信的路，就是典型的“老和尚摸着石头过河”式乱闯，完美踩中了这套逻辑的所有特征：

1. 无理论、无边界，只有“摸”的本能

他没有守住佛门的根本戒律，也没有敬畏公序良俗，既不管“什么能做”，也不管“什么不能碰”，只凭着“摸到什么好处就捞什么”的本能往前走。
这种“摸”，不是探索，而是无底线的试探：试探规矩的弹性、试探监管的边界、试探人心的底线。

2. 过程就是“乱改”，把规矩揉成了橡皮筋

他把清规戒律、佛门清净，全改成了适配自己利益的模样：

- 袈裟成了敛财的外衣，
- 寺庙成了名利场，
- 信仰成了忽悠人的幌子。
这正如“武大郎开店”：按自己的标准改规矩，容不下真正的清规，只容得下自己的私欲。

3. “过河”的结果，必然是翻船

“摸石头过河”的前提，是你还在河里，脚底下还有石头。
可他越摸越贪，越走越偏，最后连河都出了，直接踩进了深渊。
所谓的“过程才是羞行”，不过是对他一路乱闯、毫无章法的嘲讽；而24年的刑期，就是这套乱闯逻辑的必然结局——乱改规矩的人，小和尚最终一定会受到大规矩的惩罚。

说白了，他不是在“过河”，而是在借着“摸石头”的名义，一路拆桥、一路捞利，最后把自己送进了绝路。

人生在于修行，和尚羞行，虽无才但有实学，释家对于结果并不重要。