著名女诗人席慕蓉曾提议将《愚公移山》移出教材，理由是愚公的做法是在粗暴破坏环境。这个看法一出，社会上立刻炸开了锅。

（主要信源：原文登载于中国青年报——中国青年报：席慕蓉：诗歌拯救了我孤寂的学生时代）

《愚公移山》出自道家经典《列子》，讲的是九旬老翁愚公家门口有两座大山挡路，他决定带着子孙把山挖平，最后感动天帝派神仙把山搬走的故事。

上世纪六十年代起这篇课文就一直待在初中语文教材里，大部分中国人都耳熟能详。

席慕蓉在南开大学演讲时却说拜托把这篇课文一定要搬走，如果还在我们一起投票把它否决掉。

她认为愚公破坏生态环境还要求子孙后代都来挖山，是一件十分可怕的事情。

席慕蓉是当代著名诗人，《一棵开花的树》《七里香》都是经典之作。

但她可能不知道愚公作为一种精神影响了一代又一代中国人，是国人心中一笔无与伦比的财富。

开国领袖毛主席对愚公的评价极高，在抗日战争时期写过《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》三篇经典文章，其中《愚公移山》还是中共七大的闭幕词。

1938年武汉广州等大城市相继失守后很多人对抗战产生悲观情绪，毛主席在延安抗大发表讲话让人们不要因为一时失利而悲观，要学习愚公坚韧不拔的精神坚持抗战。

他说我们的办法就是打下去一直到胡子白了把枪交给儿子，儿子的胡子又白了再把枪交给孙子，总要打下去日本帝国主义不倒也差不多了。

在《愚公移山》一文中毛主席明确提出中国人要移除的是帝国主义和封建主义两座大山，号召全国人民下定决心不怕牺牲排除万难去争取胜利。

解放后他仍然号召人们学习愚公精神，1964年跟斯特朗等人谈话时说我们大家现在都是挖山的人。

挖的是帝国主义修正主义这几座山，用几代人的时间总会把它们挖掉的。

席慕蓉的观点其实是从现代环保角度出发的。

她认为愚公移山是破坏生态环境不尊重自然的行为，挖山必然砍倒山上树木，飞禽走兽就没有栖息之地。

连神仙都害怕愚公真的将两座大山挖平，如果真的挖走当地生态环境会不会发生变化，会不会出现重大灾难。

从保护生态环境的角度看席慕蓉的看法或许有道理，但单从一个生态保护的角度将愚公移山全盘否定并要求撤出语文教材未免以偏概全。

生态保护是现代才有的概念，古人又怎么能知道移山会给生态造成破坏，用现代才存在的东西去解读古代寓言本来就不合理。

寓言故事大多是为了讲述道理而虚构的，没有真实的根据也没有严谨的逻辑。

如果非要把愚公放到现代社会证明他的移山是错误的，那精卫填海后羿射日这些都没有存在的必要了。

同样的情况也发生在朱自清的《背影》上，有专家认为朱自清父亲横穿铁道爬月台买橘子违反交通规则应该从教材中删除。

网友按这种思路延伸出岳母刺字是家庭暴力武松打虎是猎杀保护动物草船借箭是诈骗行为。

这么看来很多专家对文学作品的理解确实令人费解。

在重庆市巫山县有个下庄村，村子被四面千米高山环绕像一口深井，出村去县城来回要四天，近一半村民没有走出过大山没见过公路。

1997年村委会主任毛相林决定带着村民在山上修路，他说山凿一尺宽一尺路修一丈长一丈，这辈人修不出来下辈人接着修抠都要抠出一条路。

四周都是悬崖峭壁开工没多久就有村民不幸丧命，但没有人选择退缩，用了整整七年才开凿出一条走出大山的路。

按照席慕蓉的环保思想村里没法通路也不能去山上凿路，就让世世代代的村民都被困在大山里，这显然不现实。

对于文学作品我们要透过现象看本质，而不是仅仅局限于故事表面。

《愚公移山》真正想传递的是一种勇往直前艰苦奋斗坚持不懈的精神，愚公精神一直是中华民族优秀传统文化的重要标识。

席慕蓉偏要从环保角度说愚公破坏环境，好比人家说东你说西，不足以说服更多人同意她的观点。

在不同背景不同年代下早期文学作品可能确实会违背现代的一些法律和意识，但故事只是故事没有必要上纲上线用刁钻角度去解读。

动不动还要将一些作品删除，大家了解其中蕴含的道理就足够了。