作者文中提到有灾民往安庆逃水荒，但受到了当地官府的驱赶和遣返，那能突破驱遣的人有几何？这能突破驱遣的灾民有几何可以唱戏？几个灾民就能传来并教会安庆一个剧种？那为什么某地花70年时间孜孜不倦地派人到安徽、安庆学黄梅戏却至今学个四不像？
你文中提到1892年和1895年申报报道黄梅调在安庆盛行，“玩生”趋之若鹜。但实际上1879年的申报已经报道安庆北关外黄梅调盛行，你为什么不提单单提1892、1895年的申报呢？你用申报的报道无法证明黄梅调由外地传入安庆，1892、1895年申报的报道无法证明是某梅县的班社在唱黄梅调，而更大的可能是安庆本地班社在唱，“玩生”难道就必须要跟外地班社混？你文中标题说《逃水荒》引来大量“玩生”，明明申报报道是淫戏，你却说是《逃水荒》，从名字上看淫戏与《逃水荒》挂上钩吗？《逃水荒》能是“淫戏”吗？从你文中看，黄梅调除了唱《逃水荒》外，就没别的可唱了。你贴图的1895年申报上看不到你打引号的“俗名黄陂调”一句。既然加双引号，为什么这一句在贴图上连放大镜都找不到？
程长庚是安庆人，会黄梅调不奇怪，但这个黄梅调应当是明万历进士阮自华在怀宁黄梅山创调的，与某枚县无关。