一个百越的习俗，在东汉附会了屈原。
在西晋确定了名字。
在隋唐形成了礼制。
又在今天成了法定的节日。
同志们，这个节日的背后，那必须藏着一场民族大融合啊！

百越是什么？
百越在长江以南，
西周时，是化外之地。
那这个化外之地，它却崇拜龙。
原因呢，
大概就是因为鳄鱼。
龙的形象，早期就是鳄鱼状。
后来也是在不断的文化交融中，变成了如今的模样。

而百越入中原——像吴国、像越国，
后来都因为被中原化而崛起、发展，
并得到中原接受。
再加上，秦朝一统天下，
天下归心，
定于一尊，
所以百越的习俗和屈原的结合，那就有它的可能性。

那说到纪念屈原，这本身也很妙啊！
屈原的爱国情怀有个重要的本质——那就是对抗大秦。
可大秦是要一统天下的！
统一的国家本身也是我们今天的主流价值观。
但我们会因此而否定屈原的品格吗？
相反，我们尊敬他。
你看，
这本身不就包含着中华文明多元化一的深邃哲学吗？

西晋至隋唐，
端午节在这样的文化基础上，一路被完善、被定制，最终成为了我们今天，最重要的节日之一。
它本身就是融合的产物。

可讽刺的是，也就在这个多元化一的文化产物前，
过去很多年，居然，
我们会为它说端午安康、还是端午快乐，而争执不下。
可对此我就想请问大家了：
这个争执，它难道不是在说明：
我们今天狭隘了吗？端午节与屈原究竟有什么关系? 端午节