每天至少550场！
《给阿嬷的情书》登陆马来西亚，全马每日各类版本排片超 550 场，发行方表示：“热度远超预期，后续还将持续追加场次！”

评几句：大家再看看另一边，同样是华人人口占比很高的新加坡。那反应，怎么说呢......拧巴，特别的拧巴！

《联合早报》对着一部讲亲情的电影，能连发八篇评论，如临大敌一般，上纲上线，硬说这电影里头有什么“统战启示”，还一本正经地提醒观众，要提防什么“情感绑架”、“身份错位”。


一部电影而已，他们为什么这么怕？

因为他们怕的是这电影里那份最朴素、最真实的中华情感。

他们花了多少年，想尽办法要建构起一种所谓的“独特身份认同”，要跟中华文化这个大本营做切割。

可他们发现，再怎么切，语言切不断，文字切不断，舌尖上的味道切不断，老祖宗传下来的伦理亲情，更切不断。

这部《给阿嬷的情书》，就像一根小小的银针，轻轻地就扎在了他们那个苦心建构的气泡上，他们能不跳脚吗？

他们把“统战”这顶帽子，当成万能灵药，到处乱扣，其实骨子里，是心虚，是恐惧，怕的就是老百姓心里那杆秤，因为一部电影，又给拨正了。


就说2023年新加坡电影节要放映一部讲末代皇帝溥仪的经典老片，意大利导演拍的《末代皇帝》。

这电影那是影史上的经典，讲的是一段真实的历史。

结果呢？就因为有某些镜头，展现了一些历史变迁下的复杂人性，新加坡的电影审查部门就给人家咔嚓了，禁映。

当时多少新加坡本地影迷和文艺界人士出来抗议，说这是开历史倒车，是一种文化上的极度不自信。

你看，连一部几十年前的、世界公认的艺术电影他们都能怕成这样，今天对着《给阿嬷的情书》这种直接冲击人心的亲情故事，他们连发八篇“檄文”去讨伐，这不就一脉相承了吗？

在他们眼里似乎只要跟中国历史文化沾点边，都可能是“洪水猛兽”，都得用政治的眼光先过滤一遍。这还是搞文化艺术交流的态度吗？这分明是惊弓之鸟。


再说2024年新加坡的国庆庆典。

按说国庆嘛，是凝聚国民共识的时候。可是在官方的庆典活动里，有细心的民众就发现，整个庆典的叙事里，早年华人先贤下南洋、筚路蓝缕、团结打拼、并对新加坡做出巨大贡献的历史，被严重地淡化甚至抹去了。

这事当年在当地也引发了很大的争议。

很多老一辈新加坡人很愤怒，说这是忘本。

为什么他们要这么干？因为在他们某些人看来，过分强调华人历史和贡献，似乎就显得不够“多元”，不够“现代”，会妨碍他们那个微妙的内部平衡。

可你连自己的根都快不要了，这讲的是哪门子的自信和团结？这分明就是一种文化上的自残。


所以把这两件事跟今天《联合早报》围攻《阿嬷的情书》放在一起看，大家就全明白了。

这根本不是什么理性的评论，这是一种根植于内心的文化恐惧症。

他们恐惧的，不是电影本身，而是电影所唤起的那种跨越国界的、全球华人共通的文化血缘和情感共鸣。

他们越是想用政治话语去切割、去提防，就越暴露出他们在文化认同上的脆弱和自卑。


反观马来西亚那边，为什么能大大方方地欢迎这部电影？

因为人家心里没鬼，因为人家对自己文化的根，有着一份坦然的自信。

他们认为一个华人，学好马来语，认同马来西亚国家的同时，也可以、也应该保留自己的文化传统和语言，可以去爱自己祖辈的故乡和文化。

这根本不是矛盾的。

这份自信，这种包容，才是一个多元社会真正该有的样子。
所以两下一对比，高下立判。一部电影，就是一面照妖镜，照出了一些人的虚张声势，也照出了另一些人的坦荡自信。

那八篇充满上纲上线意味的评论，挡不住每天550场的观影热情，更挡不住人类最朴素、最真实的情感。

他们越怕，越说明，这封信，寄对了地方，寄到了每一个怀念阿嬷的人的心里。