马来西亚《东方早报》发文批评：新加坡《联合早报》专栏作家多次撰文，以政治角度批评一个不涉及政治的温情电影《给阿嬷的情书》，令人莫名其妙！


评几句：《给阿嬷的情书》我去影院看了，它不讲政治，不打旗号，甚至连台词都可能是你我都最熟悉的方言。可就是这样一部讲“爱”的电影，却在新加坡某些专栏作家眼里，成了需要警惕、需要批判的“洪水猛兽”。

这还不够莫名其妙吗？

你看，在马来西亚，人家是当成自家的故事来看，每天排片几百场，观众看得热泪盈眶。

怎么一水之隔，到了新加坡某些文化精英的笔下，就变了味，成了需要提防的“情感绑架”、“身份错位”？

他们到底在怕什么？我看，他们怕的，恰恰是这种“不涉及政治”的纯粹。

他们苦心经营了多少年，想建构起一种独特的、去中华化的身份认同。

他们用英文，用现代都市的繁华，用精致的利己主义，一层层地把自己包裹起来，试图忘掉那个来自福建、来自广东的乡土背影。

可这部《给阿嬷的情书》，就像一根小小的绣花针，轻轻地，就把他们那个华丽的气泡给戳破了。

它提醒了每一个走进电影院的新加坡华人，你的根在哪儿，你的阿嬷说的什么话，你血脉里最初的那份温情，源自何处。


这让他们慌了。因为他们那套身份叙事，在人类最朴素、最真挚的情感面前，显得那么苍白，那么不堪一击。

于是他们只能使出最老套、也最无能的一招：给这封“情书”，扣上一顶政治的帽子。


回顾2024年新加坡的国庆庆典。

国庆，按理说是凝聚全体国民共识、展现多元文化和谐的时刻。

可有细心的民众就发现，整个庆典的官方叙事里，对于早年华人先贤下南洋、筚路蓝缕、团结打拼，并对新加坡建国做出巨大贡献的历史，被严重地淡化甚至直接抹去了。

这事当时在当地也引发了很大的争议，很多老一辈新加坡人很愤怒，说这是忘本。

为什么他们连自己的建国先贤都要选择性遗忘？

因为在某些人看来，过分强调华人历史和贡献，似乎就显得不够“多元”，不够“现代”，会妨碍他们那个微妙的内部治理结构。

可你连自己的根都快不要了，这讲的是哪门子的自信和团结？这分明就是一种文化上的自残。

所以你看，从禁映电影，到庆典上抹去历史，再到今天《联合早报》围攻《阿嬷的情书》，这背后的病根，是一模一样的。

这是一种根植于内心的、极度不自信的文化恐惧症。

他们恐惧的，不是电影本身，而是电影所唤起的那种跨越国界的、全球华人共通的文化血缘和情感共鸣。

他们越是想用政治高墙去切割、去提防，就越暴露出他们在文化认同上的脆弱和自卑。


马来西亚《东方早报》之所以会觉得“莫名其妙”，是因为人家站在一个正常人的角度，一个对自身文化有着坦然自信的角度。

在他们看来，一个马来西亚华人，讲马来语，效忠国家，同时也保留自己的华语、方言和祖辈的文化传统，这不矛盾，这是财富。

想念阿公阿嬷，那是人性，跟政治立场半毛钱关系都没有。只有心里有鬼的人，才会看什么都像鬼。

那八篇充满上纲上线意味的专栏文章，挡不住马来西亚每天几百场的排片，更挡不住人类最朴素、最真实的情感。

它们唯一的作用，就是像一面照妖镜，照出了一些人内心深处的恐惧和虚伪。

他们越怕，越说明，这封写给阿嬷的信，寄对了地方，寄到了每一个怀念阿嬷的人心里。

而那种“莫名其妙”的批判，也终将和那些被推倒的先贤记忆一样，成为一场令人哭笑不得的闹剧。