你能看，你的大我也能看你能听，你的大我也能听你能觉知，你的真我也能觉知

人一静下来，就有快乐，称为真乐、法喜。

人间所有的世俗快乐都短暂。都会离开自己。佛教认为这快乐也不是真正的快乐，这个快乐是短暂的，叫“坏苦”，俗话说“乐极生悲”，这个快乐结束了，随之而来的又会是痛苦。

学佛，让我们有个信仰，一生有个目标是断恶向善。这样完成自己的人生，本身就是积极乐观的。

经常后悔的人是痛苦的，佛法不让我们回忆过去，过去心不可得。活在当下，立刻就能感受快乐。高人的标志就是顺应天道，绝不敢逆天。而反复回想过去的不开心事，就是在逆着时间流，这违背天道。

不再纠结已经过去的遗憾事，心马上就会静下来，快乐也就来了，这叫“无苦之乐”。

《楞严经》经文：“若见闻知。性圆周遍。本不动摇。当知无边。不动虚空。并其动摇。地水火风。均名六大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。阿难。汝性沉沦。不悟汝之见闻觉知。本如来藏。汝当观此见闻觉知。为生为灭。为同为异。为非生灭。为非同异。”

性是体，性起作用称为“心”。心起作用所现的就称为“相”。

我们凡夫，不明白，住在了“相”上，变成了既生又灭。经常为过去的事相而烦恼。因为好事不常在。好景不长。

我们的真心自性，却是永恒长存的，充满虚空，而不占有虚空。我们每一个人都是如此，每个人都有的不生不灭的，叫“如来藏”。如来藏：众生本具的清净真心、佛性；不生不灭、圆满具足、能生万法。你所有的看、听、感觉、思考，本质上都是如来藏的显现与作用；不是外来的，也不是你这个“小我”独有的。1. 不是“小我”在看，是如来藏在看眼睛只是工具，能“看见”的那个见性，才是如来藏的妙用。三岁见恒河、六十岁见恒河，见性不变——这不变的，就是如来藏。

2. 万法不离一心山河大地、声音气味、喜怒哀乐、念头想法，全是如来藏随缘显现。你以为是“外界”，其实是自心现量。

3. 迷与悟的关键迷时：把“见闻觉知”当成“我”，执着外境、起贪嗔痴、造业轮回。悟时：知见闻觉知本如来藏，不执外境、不随念转、当下清净自在。人们争名夺利，争强好胜，毫无意义：因为争的是“小我”的虚妄，而本自具足，何须外求？输给别人，成就自己：放下“我胜”的执着，回归本然的如来藏，才是真成就晓龙带你看世界自由撰稿人 杨晓龙网络公益人 杨晓龙晓龙带你去旅行 。见闻觉知，皆是妙用；本自如来，不增不减。