1023年，寇准病死于雷州，他的妻上书请将灵柩运回老家。把持朝政的皇太后刘娥批准了，但却耍了一个手段，背后是对已死寇准的狠辣报复。

两人的矛盾纠葛，要追溯到宋真宗晚年患病时期。

真宗长期受风疾折磨，身体虚弱无力处理政务，朝中大小事务慢慢交由刘皇后裁决。

寇准一眼看穿刘娥潜藏的权力野心，太子赵祯并非她亲生之子，一旦真宗离世，刘娥定会借着幼帝年幼把持全部朝政，动摇赵氏皇权根基。

为守护朝堂正统，寇准趁着真宗头脑清醒时单独觐见，提议让太子接手监国工作，选拔刚正不阿的大臣辅佐，隔绝后宫干预朝政的渠道，同时直言丁谓一众朝臣趋炎附势、心怀奸计，不能委以军国重任。

真宗认同这份提议，命寇准起草相关诏书.

可惜寇准为人粗放，酒后不慎泄露秘密，消息很快传到依附刘娥的丁谓那里。

丁谓连夜入宫拜见刘皇后，颠倒黑白捏造罪状，诬告寇准联合朝臣图谋夺权，想要废除皇后、架空君主。

刘娥心中积压着两道跨不过去的旧恨：早年她娘家亲属依仗后位强占百姓盐田，寇准不顾帝王从中调和，严格依照律法惩处，让她在皇室与百官面前颜面尽失；如今寇准提议太子监国，更是直接切断她掌控朝政的途径。

新旧仇恨交织，刘娥联合丁谓持续向神志昏沉的真宗进谗言，病重神智迷糊的真宗遗忘此前与寇准的约定，直接下诏罢免寇准宰相职位。

不久后，宦官周怀政因害怕参与密谋获重罚，铤而走险发动政变，计划诛杀丁谓、废黜刘皇后，重新推举寇准主持朝政。

政变败露之后，丁谓顺势将全部罪责扣在寇准身上，寇准自此踏上一路向南的贬谪之路，先贬道州，等到真宗驾崩、刘娥正式垂帘听政，再度被贬至大宋最南端的雷州，担任低微的司户参军。

雷州在北宋属于流放重罪官员的苦寒之地，常年湿热、瘴毒横行，当地地方官受丁谓暗中吩咐，不为寇准安排官方居所，寇准只能寄居天宁寺禅房。

即便身处绝境，寇准依旧心系当地百姓，开设学堂传授中原文化、开凿水井解决饮水难题，雷州百姓感念他的仁政，时常送来米粮衣物接济。

等到寇准病逝，刘娥假意松口同意灵柩北归，内里算计却十分阴狠：只下发一纸归葬许可文书，拨付的路费少到不足以走完一半路程，同时坚决不发放沿途驿站通行牒文。

宋代长途运送棺椁，民夫雇佣、车船租赁、沿途食宿都需要大量钱财，驿站通行文书能够免除沿路各类开销，缺少这份凭证，所有开支只能由家属自行承担。

宋氏带着微薄银两护送灵柩北上，全程节衣缩食，走到河南洛阳时，身上银两彻底消耗一空，一同雇佣的抬棺民夫拿不到工钱，纷纷四散离去。

洛阳距离寇准故乡下邽仅有百余里，故土近在眼前，一家人却再也无力前行，绝望之下，宋氏只能将寇准灵柩临时安葬在洛阳巩县黑石渡。

刘娥这套手段藏着两层深层目的：第一，宣泄私人积怨。她清楚寇准毕生最大心愿便是死后归葬祖坟，刻意克扣路费、不发放驿牒，让棺椁半路滞留，逝者至死无法归乡，用体面的名义，做出最伤人的报复；第二，震慑满朝文武。借寇准归葬这件事试探百官立场，若是有大臣主动上书请求追加经费、为寇准申诉冤屈，便视作反对自己掌权，事后借机打压清算。

满朝文武惧怕刘娥手中权柄，无一人敢站出来直言劝谏，刘娥借此摸清朝堂人心，进一步稳固自身垂帘听政的统治地位。

但刘娥完全低估了民间百姓心中的公道与情义。寇准灵柩启程离开雷州当天，全城百姓自发奔赴渡口送行，主动出钱出力帮忙抬棺；灵柩北上途经各地，沿途百姓纷纷沿路设案祭拜，自发捐献银两补贴路费。民间传说灵柩途经渡口时突遇狂风暴雨，百姓插下枯竹竿固定棺木，雨过天晴之后枯竹长出新芽，此地也被后人命名为寇竹渡，相关故事一直流传至今。

百姓自发的相送之举，无声地控诉了刘娥凉薄刻薄的处置方式。

棺椁半途滞留的遗憾整整持续十一年。公元 1034 年刘娥病逝，宋仁宗正式亲掌朝政，第一件事便是为蒙冤半生的寇准平反，追封中书令、莱国公，赐予 “忠愍” 谥号，专门调拨充足银两，派遣官员护送寇准灵柩从洛阳迁回华州祖坟安葬。

这位为国操劳半生的忠臣，在客死异乡十余年后，终于实现叶落归根的毕生心愿。

参考资料:《宋史・寇准传》