其实，从来没有任何派别。

从古代到现今。

各行各业都有各种各样的派系。

如中医有经方派、时方派等。

斗数有三合、飞星、四化。

地理有玄空、八宅、金锁等。

各派人士，好像都认为自己的传承才是最对的。

好比，经方常常看不起时方。

觉得自己用药「药简力专」，是正路！

四化也常常觉得三合是小白才学的东西，没太大意义。

真的有派系吗？

会不会只是切入的手法不同而已。

而这各种各样的角度，演变成了所谓的派系？

三合他一开始真的觉得自己是三合吗？

可能没有吧，他只是觉得这样看盘合适，所以就这样看。

然后，有人为了区别手法，给它命名「三合」。

似乎，故事情节是这样而已。

至于，四化。尤其是专用十八颗四化星的四化派。

不也只是把「气」如何流通变化，强调又强调而已。

和中医中的火神派，以四逆为主，好像本质上没什么不同。

都是很有特点的手法。

但为什么这种很有特点的手法， 仿佛就演变成了我才是最对的，你们都不行，这个调性呢？

仿佛不用四化，你就比较low。

不用经方，你就离大道远矣。

只是切入手法而已，那就只是个人好恶而已。

本不该有高低，却被人为定义了有高低。

当然，我从来没有说经方、四化不好用。

我觉得经方大开大合的打法，就像「降龙十八掌」一样，挺帅啊。

四化的缘起缘灭、让人又感受到了因果的显化。

我自己都还蛮爱用的。

只是，我觉得不能因为自身的好恶，就把别人的路都掐断吧，这是不是有点太冷酷了。

你是这样的性格，所以喜欢这样的切入手法。

那他是那样的性格，所以喜欢那样的切入手法就是错？

“我不爱吃香菜，所以我就要把所有香菜都消除”。

那爱吃香菜的人怎么办？

因为理科可以对科技有帮助，而文科没帮助，所以，文科无用？

如若真的失去了文科，那么请问这个世界是不是会少了很多趣味。

小舟从此逝，江海寄余生，不见了。

《沧海一声笑》也没了。

王羲之的字也看不到了。

请问，这种做法是真的正确吗？

八万四千法门，说的就是切入方法。

根器不同，适合的道路就不一样。

正因如此，才有诸多法门流传。

也正因法门不同，才可以让各种各样的有情众生，能够识法。

因此，可见慈悲。

若因个人好恶删减，其实，反而说明了自身的心力还有待提高。

再说周清河时代。

古代是没有冰箱、飞机、手机这些物品的。

那周老师，是如何在论断中得出结论“丢失的钱回家到冰箱附近找找看”。

时代虽然在变化，但理没有变。

即最容易被人忽视的星性。

周老师说巨日有冰箱意象。

因为巨门化气为暗，太阳有能源象。

那巨门这种暗，就类似冰箱关起来的状态。

太阳的能源，则有电之意象。

听起来也说得通。

但转瞬又说，廉相也可表征冰箱。

廉贞丁火，会发热但无火光之品。

天相衣食象。

有同学就疑惑了。

那到底哪个组合表征冰箱？

都可以。

其实从这里就延伸出一个理念。

万法归一。

只要是符合物品所需意象的星曜组合，就可以为该物品的表征。

而不局限在星曜本身。

换句话说，哪天冰箱不需要电了，只用一种新型能源之类的。

那么，就可以去掉相对应的星曜，而用别的星曜来表征。

也只有你能明白这个理念，你对斗数的理解，才更容易入木三分。

之所以说是简易。

是因为真正的法则，一定是至简的，不会绕来绕去，更不会高深莫测。

至于变易，就是我上述举的例子。

因为物品所需要的条件不同，所以星曜就有变化。

不易，则为底层逻辑是不变的。

三者并不冲突，而是相辅相成。

日系星对共盘的意义

如若只采取十八星来看盘，那么共盘率会大大提高。

而十八星四化派采取的变通可能为加入爻变等信息来降低共盘率。

在古法三合领域，是用108颗星，这样共盘率大大降低。

而其中的日系星，为三台八座、恩光天贵。

即便其他星曜一致，只因日系星的分布不同，有时会让命局层次截然不同。

三合领域，日系星主要侧重在「贵」这个方向。

那回头看北派用爻变等因素来辅助，其实也是殊途同归罢了。

破解共盘的核心只在一条。

唯一性。

加入其他条件，让其有此特点。

至于，加入什么，则为八仙过海各显神通，没有标准答案。

星曜化气显现

如天同化气为福。

请问所有的天同都能发挥福这个特点吗？

从先天来讲，每个天同命福的人，都有这个倾向性，只是程度轻重。

而决定其程度的关键之一为四化。

所以，丙年天同福为圆融。

丁年天同福为显化。

庚年天同福为执念。