4180【】有人说宝钗的心事是悔教夫婿觅封侯，又有人说是举头空羡榜中名。但，真正的宝钗是其中之一吗？于前者，受传统红学影响，总有人把宝钗的劝学行为与她的人生际遇理解为“悔教夫婿觅封侯”，这是比较典型的一种误解。实际上，宝钗劝宝玉读正经书，是希望他能够修身养性，不要走歪路，而不是要他求取功名。后者则是鱼玄机等才女们对于女子无法科举的憾恨，而宝钗有憾恨或羡慕吗，我想比起这种情感，宝钗更多的是看破。她看破了榜后的荒诞，即“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”宝钗与探春皆有经世之才，皆被困于闺阁方寸之间，但探春的“才自精明志自高”和黛玉的“鳌背三山独立名”比她更贴合“举头空羡榜中名”。宝钗是极少自怜的人，她不执着于“我”的得失 ，她知道治国与齐家在道理上是相通的，所以将才华化用在打理大观园、周济邢岫烟这些具体的事务中去。那么，宝钗的心事是什么呢，我想宝钗的“心事”可以理解为一种责任。往小处看，是记挂着的亲人朋友，往大处看，是社会、家国之事。为母亲分忧，为好友解难，做活计到三更放寝，力所能及内帮助周围的人。宝钗的底色是“空”，是无执，但她的记挂，是对他人的投入。这两者并不矛盾，正因为对自己不执着，才能不自怨自艾，才能将能量完整地给出去，而不求回响。正如《金刚经》中所言“应无所住而生其心。”从写诗讽刺时事，借蟹讥权贵中得以看出宝钗身上的士人风骨。宝钗对禄蠹的批判并非宝玉般宣泄式的，而是洞察与建设式的，她希望的是天下大同般的理想社会。同时她也清楚的知道，自己所处的时代、以女儿的身份，这些只会是理想。于是，她选择了“千丝万缕终不改。”“风雨阴晴任变迁。”这便是宝钗的心事，我想这种心事比任何闺阁哀怨、科举憾恨都更接近曹公赋予她的停机德真义，一个在末法时代依然以理性与温情织补裂痕的士人精神。