很多读者朋友都不知道《水浒传》中的“好汉”是什么意思，对梁山那些杀人放火的草寇称“好汉”很不理解。其实，除了梁山一百单八将之外，书中还有其他“好汉”。
林冲上梁山前，柴进对他说：“如今有三个好汉在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。”到了梁山聚义厅，林冲看见“中间交椅上坐着一个好汉，正是白衣秀士王伦。”
王伦是好汉，同样不在一百单八将中的晁盖也是好汉。
宋江三打祝家庄，灭了祝氏三杰，却说了这样一句话：“只可惜杀了栾廷玉那个好汉。”祝家庄非梁山，栾廷玉也是好汉。
晁天王攻打曾头市，当先遇到了曾魁，书中说：“当先一个好汉，戴熟铜盔，披连环甲，使一条点钢鎗，骑着匹冲阵马，乃是曾家第四子曾魁。”
次日，两军在曾头市口列阵交战，书中写道：“曾头市上炮声响处，大队人马出来，一字儿摆着七个好汉：中间便是都教师史文恭，上首副教师苏定，下首便是曾家长子曾涂，左边曾密、曾魁，右边曾升、曾索，都是全身披挂。”
曾头市专一与梁山作对，史文恭还是射杀晁天王的凶身，怎么可以称“好汉”？既然史文恭都是好汉了，宋江为何不能称“好汉”？
好汉，应当是专门针对男子而言的。但是，梁山三女将顾大嫂、孙二娘、扈三娘为何也是“好汉”呢？其实，《水浒传》中的“好汉”隐写的是明朝皇帝。
《水浒传》开篇引首写“孙立”，梁山大聚义地煞前三名是“朱皇孙”，第四名也是朱皇孙宣德（宣赞）。第五名是“郝思文”，岂不就是思念朱皇孙建文帝朱允炆吗？
宣赞出场时，书中说他：“因对连珠箭赢了番将，郡王爱他武艺，招做女婿。”这一笔隐写的是永乐十一年端午节，朱棣在东苑“观击球射柳”。当时，“分击球官为两朋。是日，天清日朗，风埃不作。命驸马都尉广平侯袁容领左朋，宁阳侯陈懋领右朋，自皇太孙而下诸王大臣以次击射，皇太孙击射连发皆中上，大喜。”
这段历史，在《三国志通俗演义》“曹操大宴铜雀台”中写得更为具体。皇太孙即朱瞻基，也就是宣德皇帝。
朱元璋立朱允炆为皇太孙，朱棣立朱瞻基为皇太孙，都是“孙立”、“朱皇孙”。而这两代“朱皇孙”都遭遇了叔叔夺位。
建文四年六月十三日，朱棣进入南京城，“天策上将”朱高煦在玄武门射杀了朱允炆，这天是农历乙丑日，宣赞的绰号就是“丑郡马”。宣赞被郡王招为女婿又是什么意思呢？女婿，就与“好汉”有关了。
《明实录·太祖高皇帝实录》记载，朱元璋生于濠之钟离东乡。洪武二年，置中立府，改钟离县为中立县。洪武三年，改中立县为临淮县。洪武七年，置凤阳府，改临淮县为凤阳县。朱元璋屡改地名，与大明国号有关——这是题外的话，按下不表。而其中的临淮县就被四大名著演化隐喻，是“好汉”的来历。
《晋书·天文志》：“临淮入牛四度。”此临淮不是指的凤阳，而是指的西汉所置临淮郡，地跨今之江苏、安徽两省，大约包括江苏宿迁、淮安、泗洪、盱眙‌，以及‌安徽明光、凤阳、五河‌等地 。
也就是说，朱元璋出自牵牛分野，相隔银汉便是织女，每年七夕，牵牛、织女相会于银汉鹊桥。于是，四大名著就以牛、女、织、纺、裁、巧、乞巧，等等隐喻大明。比如，好汉杨雄的老婆生于七月初七，名叫潘巧云。
牛女相隔银汉，便是“好汉”的隐喻来历。
好，又是“女子”。女，即织女，又指的是玄武七宿的虚女。朱棣封燕王，藩地就在玄武之虚女分野。因此，朱棣在《明实录·太祖高皇帝实录》中自称“首戴一龟”，乃以玄武大帝转世自称。四大名著以“女”写大明，也出自“玄武大帝”。梁山天罡地煞有一个出处，那就是永乐皇帝所建武当真武道场中的三十六庵堂七十二岩庙。
“宋公明遇九天玄女”，此“女”即隐写的是大明皇帝，尤其指的是太祖与太宗。玄武为龟蛇合体，虚女是龟蛇合体，朱棣是“龟”，朱允炆生于洪武十年（1377年，丁巳）大雪节，就是洪太尉在龙虎山上遇到的雪花大蛇。靖难之役便是“龟”与“蛇”的争斗。
这就是《水浒传》中“好汉”的来历和寓意。
丑郡马宣赞没做成番王的女婿，隐喻的是汉王朱高煦夺位不成。朱高煦是徐皇后次子，徐皇后属牛，因而以“牛二”隐喻。又以“牛二”、“李小二”、“唐牛儿”隐写大唐太宗文皇帝，李世民的母亲杜太后也属牛，同样是“牛子”。
这一笔的寓意是：唐朝的天策上将在玄武门射杀了李建成，明朝的天策上将则在玄武门射杀了建文帝。但是，明朝的“牛二”却没有继承皇位，没有做成“女婿”。
宋江隐喻了大明太祖与太宗文皇帝，绝对的梁山第一“好汉”。