为什么余则成会爱上翠平？

余则成从倾心左蓝到最后爱上翠平，这个情节非常讲究，可以说，极具文学性。

在此剧涉及到男女关系时，余则成是马克思主义的具象化，而他与女性角色的遭遇则是当时马克思主义扫过中国的各个阶层时的回响。

从左蓝到翠平，是马克思主义中国化的过程。中途顺手改造了晚秋这么一个被外来（日本）资本培养起来的城市小资。

马克思主义初到中国是个新鲜洋玩意儿，那时它吸引到的中国马克思主义者是左蓝那样的社会精英:出入高档场所，结识社会名流，翻译外语文章，到苏联留学，在顶端小圈子里如鱼得水。

这样“人中龙凤”的生活方式，自然能吸引到城市小资。但由于马克思主义本身的特点，它注定不屑于城市小资的仰慕。这些仰慕之人，在它看来不过是革命趣味分子。在本剧文本中，创作者对此有直接明示:在离开天津时，晚秋对翠平说道，城里人“势利”，余则成“看不上”。在拒绝了晚秋，并把晚秋送到西柏坡后，晚秋发自内心的说:“走，要走大道”。

最后，直至今日，最具代表性的中国马克思主义者，并不是左蓝那样的精英，也不是晚秋那样的小资，而是翠平那样的中国普罗大众。他们贫穷，莽撞，从最朴素的民族解放运动（抗日）开始接触马克思主义，但是坚定不移，充满了力量，有无穷无尽的生命力（翠平在与余则成争辩时，说道:“你妈哭过吗？山里的女人，是不会哭的”，这次翠平少有的把余则成辩到哑口无言）。这种力量、生命力，甚至远超马克思主义本身所有的，马克思主义也被这力量与坚韧所吸引。

从左蓝走向翠平，是从知识分子走向农民，是马克思主义在它书斋里的传人被谋杀后，从大学研究所走向田间地垄。爱上翠平，才是中国马克思主义的成熟时刻。

注意，余则成是与翠平留下了后代（孩子出生的一瞬间，电台里正在播放“中华人民共和国中央人民政府，今天成立了！”），而不是左蓝。今日革命的传人，到底是在叨叨一些怪词外语的人，还是泥腿子穷苦人家，这部剧给了一个妙至毫巅的回答。

这剧也挺腹黑，来了一手借古喻今。它表达了78年改革开放至今的迷茫:余则成（中国马克思主义）最后和改造完的晚秋（小资产阶级？市场经济？）成婚生活，而他的此生挚爱（以农民为主的普罗大众）与唯一的后代（以工农联盟为基础的社会主义共和国），在等待着他的归来。

真是一部杰出的电视剧，当之无愧的艺术品！