诸葛亮出山时，司马徽早就说过，虽得其主，不得其时。

公元207年，隆中。一个27岁的年轻人跟着48岁的刘备走出了自家茅庐。这一走，走出了后来的蜀汉丞相、《出师表》、六出祁山、五丈原病逝，中国历史上最悲壮的政治家。

但当年在襄阳，另一个人早就下了预言。

他叫司马徽，号"水镜先生"。他仰天大笑，声称："卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！"

27年后，诸葛亮54岁，累死在五丈原的军营里。北伐无功，蜀汉衰落。司马徽当年的预言，字字应验。

司马徽是谁？东汉末年顶级隐士，一双眼看得极准。

诸葛亮当年在襄阳求学就是司马徽学圈里的一员，庞统、徐庶都跟他有交集。司马徽是诸葛亮圈子的"精神导师"。

刘备当年在荆州漂泊，第一次见到司马徽，问：天下俊杰谁能辅我？

司马徽只说："识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。"后来加上徐庶推荐，刘备才三顾茅庐请出诸葛亮。但司马徽送客那一天，出门就说了那句流传千古的话："卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！"

一个47岁的诸侯，为了见一个27岁的年轻人，冒着风雪跑了三次。前两次连人都没见到。

诸葛亮出山后，关羽张飞不服气。刘备当着俩兄弟的面说："孤之有孔明，犹鱼之有水也。"

公元223年，刘备夷陵之败后死在白帝城。临死前对诸葛亮说："君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"

"君可自取"这四个字，古今没有任何一个君主对臣子说过这种话。

诸葛亮当场跪下痛哭："臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！"所以"得其主"三个字，没跑。

"不得其时"，这才是要命的。

诸葛亮出山那年是207年。而200年官渡之战，曹操已经统一北方，整个中原、河北、关中，约500万人口、几十万军队。

208年赤壁之战，曹操号称"率中国之众百万"南下。刘备呢？兵力不到万人。诸葛亮再厉害，也是在一场80%的牌已经打完的牌局里入场。

诸葛亮《隆中对》核心战略：跨有荆益、待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。结果呢？

曹操220年去世时曹魏稳如泰山。

曹丕代汉、曹叡继位，一个比一个稳。司马懿蛰伏当忠臣，一直到诸葛亮死后11年（249年）才发动高平陵之变。北方胡人被曹魏压得一动不动。

诸葛亮直到死，都没等到"天下有变"这四个字。

隆中对的核心是"跨有荆益"，荆州和益州两块地盘同时压向北方。结果219年，关羽发动襄樊之战，孙权背刺，荆州全丢。

关羽被杀、张飞被害、刘备夷陵大败、蜀汉损失过半兵力。

隆中对从这一刻起，宣告死亡。诸葛亮后来的六出祁山，就是拿着一张残破的只剩益州的牌，去打拥有整个北方的曹魏。

诸葛亮北伐五次（228-234年），司马懿看穿了策略，就是不出来打。

挖沟筑墙死守，耗你粮草。诸葛亮送司马懿一套女人衣服想激他，司马懿穿上还问使者"你们丞相饭量多少"。听到诸葛亮"食少事烦"，司马懿转头说："孔明食少事烦，其能久乎？"

234年8月，诸葛亮病死于五丈原军营，54岁。

《三国志》陈寿评北伐失败："所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。"

司马徽当年那句"卧龙虽得其主，不得其时"，看穿的是什么？

不是诸葛亮不行，诸葛亮从头到尾都行。不是刘备不好，刘备也尽力了。是时代这两个字，已经把这个故事的结局提前写死了。

曹操已定北方，诸葛亮改变不了。 荆州被孙权夺走，诸葛亮改变不了。 蜀汉国力最弱，诸葛亮改变不了。 司马懿龟缩不战，诸葛亮改变不了。

诸葛亮拿着一手最差的牌，还是打出了五出祁山、震动关中的战果。

可时代给他的舞台就那么大。司马徽看穿的，不是诸葛亮的能力，而是"人再强，扛不住国运"这个千古命题。

诸葛亮自己知不知道呢？他知道。

《后出师表》里那句最悲凉的话："鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。"翻译：我拼死拼活干到底；至于最后成不成功，我算不到。

这就是明知不可为而为之。

司马徽当年那句"惜哉"，惜的不是诸葛亮的失败，而是明明看到了这个结局，还义无反顾走进去的那个人。历史上有很多聪明人，功成名就的、见风使舵的、明哲保身的。

而诸葛亮是那种，明知山有虎，偏向虎山行的人。

两千年过去了，人们记住的不是那个"得其时"的司马懿，而是那个"不得其时"的诸葛亮。这就是历史最公道的地方，它记住的，不是赢的人，而是拼过命的人。

【主要信源】
《三国志·蜀书·诸葛亮传》，陈寿撰，西晋
裴松之注《三国志》引《襄阳记》
《资治通鉴·汉纪五十七至魏纪五》，司马光撰，北宋
诸葛亮《出师表》《后出师表》