《文字江湖乱残》节选
遁卦：遁，亨，小利贞。
初六，遯尾，厉，勿用有攸往。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三，系遯，有疾厉；畜臣妾，吉。
九四，好遯，君子吉，小人否。
九五，嘉遯，贞吉。
上九，肥遯，无不利。
遁，遁势遁生，乾势演变的一种。这份形势停留在太多时候对应着一份幻形，既是一种委曲求全，也是一种以小博大，遁体所体现出的消极便是这一切的张力点，以幻生实，以形化力。即使套入常理的眼光，从这里兑换出的也是绝对实用的主动权，对于任何美好的理想，这既是不可或缺，也是必经之路！这样刻画的形势陈列框定主脉，以此罗列根生的建树有极强的主线性，所谓乱象的蔓延始终围绕主体的区间，这后面的一份大象，所对应的局面乃是各式各样心机停留的目录表，一切最后的演变也会保留为乾势的跟随！
《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
这几句话纯粹是简单应付，不知道初衷是认为卦理太简单没得说啊，还是认为此卦的作用支撑力有限。这里相当于只标注出了两个点位，一个是刚当位，一个是浸而长，这里面一个是形势的刻画，一个是形势的演变。简单解读看不出有什么错，但缺点就是太简单了，卦本身就简单，你来了份更简单，这就像一场还不错的表演，你最后只给了一个好。这时这个好能代表多少好？又能起到多少表征带动力？
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。遁尾之厉，不往何灾也？执用黄牛，固志也。系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遁，小人否也。嘉遁贞吉，以正志也。肥遁无不利，无所疑也。
整个象篇都是及格式的输出，谈不上特殊的建树，但在各处的隐点，都做到了一定的标注，这里彰显出的正是此卦的义理与象篇的结构最原始的对调。水流风动，相互就势塑造出浪花潮头！整体综合起来，对于这一卦也算是一个不错的补充，共力性的抬显，正好也是此卦的义理埋伏，从这里看，更加适合放在一起反复研读。
遁势遁生，遁进遁出，整篇的显露都是实在之象，但这一切后面并没有丢掉那份反象。这里再去说乾势乾变，乾生乾幻，才能找到此卦的真正实力，也只有这份贯穿才能连接到易经的力量之源。但有一点还是要回到此卦的初理，遁，亨，小利贞，这里藏着本末的掩饰，生遁用遁之外却不能迷遁，只有正本位的时效认知才能做到不失力度，以此寻根圆满之志！