《文字江湖乱残》节选
晋卦：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
初六‌：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
‌六二‌：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
‌六三‌：众允，悔亡。
‌九四‌：晋如鼫鼠，贞厉。
‌六五‌：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
‌上九‌：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。‌‌
晋者，全则盛，满则晋。所得所失，既得既成。所谓的瞻前顾后从来都是各守一极，能够把定这圈出的半边天，便是最好的行为誓言，对于那些广于繁，褒与贬，所处的停留不过昙花一现！在这里卡定一个阶段，就像我们前面写过的知、行、成、满中的行至成，在这里刻画出的，正是书写的雅致之外的现实，没了那些简单的排序，没了那些平淡无奇，复合上那些从来一样的平铺心机与期盼无力，让自己在理想之外独享一份孤寂！
《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。‌‌‌
整个彖篇写就的重点就这五个字——柔进而上行。从形势去看这里可谓是不偏不倚，但行进当中的准度效果又太鲜明，缺少一定的力度策动，这里便暗藏了取舍。彖篇这寥寥无几的几句给出了一份不错的形势界定，却没有任何有效的卦理释义，从这里去看多少有点单一。但它自身透出的取舍比却极为契合这一卦的卦理，就像我们上面写出的标注，全盛，满晋，失得，别取，从这里看，它不是冲着卦理，而是对着卦义。
《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。受兹介福，以中正也。众允之志，上行也。鼫鼠贞厉，位不当也。失得勿恤，往有庆也。维用伐邑，道未光也。
这一篇来讲，象篇与彖解可谓是最佳搭档，两篇一总一分，一字一章，相互保留之间各自划定一段流年，除了挥出了自己的格调，也算得上是谱写了一篇内围的搭档绝唱！象篇的整体点位陈列都具有一定的力度切入，但也就是切入，并没有探得更远。这里硬要去找点对应，也就是我们所说的那句广于繁，这样去连接出的点滴显现，有可能去触摸那可能的圆满！
每当去看这一卦，我都记起吕光称帝，前后之间的对照极像这一卦的演绎，面对那些人生共通的志愿，点滴的和谐向往都顺向世俗把点的惯性停留！这也就是这里面裕、王母、失得勿恤、维用伐邑所体现出的真实刻画，很多时候我们不必去计较那些不重要的套话，只有那些共通的可能才是更值得看重。这样再去看这一卦很简单，坤下离上，这便是晋于世俗的恒久远！