《文字江湖乱残》节选
《家人》：家人，利女贞。
‌初九‌：闲有家，悔亡。
‌六二‌：无攸遂，在中馈，贞吉。
‌九三‌：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
‌六四‌：富家，大吉。
‌九五‌：王假有家，勿恤，吉。
‌上九‌：有孚威如，终吉。
从传统价值去看，这更像是一种内围的建设，落定的是本职点位的排序，以此建设的顺向比，代表的才是人生正统更多的可能！简单的去参考卦辞卦义，很多人会误入圈点，但家国透射出的相似秘密对等着太多不可思议，从这里参考距离，才有那些远而近，清而迷。家的停留更多显示在社会连接的引申，但万千世俗缠绕所框出的格式比，赋予它更多等列的道理，这里暗藏着人情志向体，也是家的概念所保留的强盛基底！闲与适，担与承，每一个原生所连接出的责任体都铺向既定的顺回力，这样的世俗等比，将它划为一个完整的浓缩容区，这里陈列的点对应着每一个人，每一个家，乃至于最终显现出的那个家国。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。‌
这一段伦理的大实话看似简单，但要去做好却是极难！这种标注的本位排列所直面的根源泛属于理想的高度，遥映着与现实的对望，一天一天，一年一年，一人一人，一家一家。这些看似简单后面注定了太多难以实现！这里便是容区之内的可能，一份游动给出的加压，便是所有故事谜底的真情聚集，终将断掉那些期望力的延续！
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。“闲有家”，志未变也。“六二”之“吉”，顺以巽也。“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。“富家，大吉”，顺在位也。“王假有家”，交相爱也。“威如”之“吉”，反身之谓也。
这里给出的排列释义处在合理的等区，但要做出最好的释放，还是要对回爻辞所界定出的本义。无论是风火相对，还是阴阳之位，都象征了极其美好的前提，这既是一个世俗把定的起点，也是生物本能的人情共愿。六爻当中阳爻的点位便是阳盛的输出，既合理又不失张力，有保留但更多催促行就。这样的铺设面下，象篇很好写，看也就变得很好看，这样的重合下，对等效应更强，一种相辅相对的加持，便是它最大的价值体现。
这一卦对于常人来讲，承载了阴阳的半极，这便是家的容纳力。除了阴阳，还有大小的转换，家国是一体，国家也是一样，面对着那些同样的人情背负，它们位列前后输出，虽说有纷杂，但列定的元素却有极强的等同。不光今天，乃至很远很远，这里存在的价值透度都将会人间永驻！这里注定着每个人的起点，也预示着所有信仰理想所成长的久远！