历史上的第一酒鬼，他被妻子踹进酒缸，三天后才爬出来，爬出来后还说出3个字，这3个字流行到现在。

民间流传魏晋名士刘伶好酒到了家徒四壁的地步，妻子哭着劝他戒酒，他转头就用祭祀的借口骗酒喝，妻子忍无可忍，一气之下把他踹进了家里的大酒缸，锁上门回了娘家，想给他个教训。

三天后妻子放心不下回家，以为刘伶早淹死在缸里，掀开盖子一看，一缸酒被喝得干干净净，刘伶醉醺醺地坐在酒糟上，抬头看见妻子就迷迷糊糊问了一句：“还有谁？”

要说明的是，这个酒缸的故事属于后世民间演绎，并没有记载在正史《晋书》当中，但正史里的刘伶，好酒的程度一点不比传说里差，甚至活得更传奇、更清醒。

刘伶是“竹林七贤”之一，在七个人里，他出身最差、长得最丑、官位最低，《晋书》里明确写他“身长六尺，容貌甚陋”，按魏晋度量衡换算，身高也就一米四左右，相貌平平甚至称得上丑陋，在那个极度看重仪容风度的时代，这样的外形在官场天然就没有优势。

刘伶不是一开始就想当醉汉年轻时也有过济世抱负，当过建威将军的参军，晋武帝司马炎登基后，专门征召天下士人问治国方略，别人都顺着皇帝的心意讲儒家礼教、富国强兵，唯独刘伶大谈道家的“无为而治”，直言朝廷少插手民间，天下自然太平。

这话戳中了司马氏靠强权立国的痛点，刘伶直接被罢免了官职，后来司马炎又想召他再次入朝，刘伶干脆把自己灌得烂醉，脱光衣服在村口裸奔，朝廷特使一看这人疯疯癫癫不堪大用，回去复命之后，刘伶就靠这招彻底躲开了官场漩涡。

很多人笑刘伶荒唐，可放在魏晋之交的环境里，这根本就是保命的生存智慧，司马氏靠着阴谋和杀戮篡夺曹魏政权，对异见文人管控极严，动辄就举家诛杀。

同为竹林七贤的嵇康，只因不肯依附权贵，直接被押到东市斩首；阮籍为了躲开司马昭的联姻要求，连续醉了六十天，硬是把婚事拖黄了才躲过一劫，刘伶心里清楚，自己没背景没势力，敢公开反抗就是死路一条，索性把“醉”当成了保护色。

我就是个只会喝酒的废物，对朝廷没有任何威胁，你们总不能跟一个酒鬼过不去吧。

正史里记载的刘伶的趣事，比酒缸传说还有意思，他出门常坐一辆鹿车，车上装着酒壶，让仆人扛着锄头跟在后面，吩咐说：“我要是醉死在路上，你就地挖个坑把我埋了就行，”这就是流传千年的“鹿车荷锸”典故，把生死看得比一杯酒还轻。

还有一次刘伶喝醉了跟路人起了冲突，对方撸起袖子挥着拳头就要冲过来，刘伶慢悠悠地开口：“我这瘦得跟鸡肋一样的身子骨，哪经得起您的拳头啊，”对方一听直接被逗笑了，架也不打了转身就走，你看他表面醉得糊涂，脑子一点都不迷糊，四两拨千斤就化解了危机。

最有名的还是刘伶骗妻子戒酒的桥段，这段在《晋书》和《世说新语》中都有明确记载，妻子看他喝得身体越来越差，索性把酒全倒了、酒具全砸了，哭着劝他一定戒酒。

刘伶装得特别诚恳，说自己自制力差，得当着鬼神的面发誓才能戒掉，让妻子准备酒肉做祭祀供品，妻子信以为真，满心欢喜摆好酒肉等他起誓，结果刘伶跪下就朗声念道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇人之言，慎不可听，”念完抓起酒肉就吃喝起来，转眼又醉倒在了供桌前。

刘伶这辈子只留下《酒德颂》一篇传世文章，里面写“天地为栋宇，屋室为裈衣”，说白了就是：天地是我的房子，房屋是我的裤子，你们这些满口礼法的正人君子，干嘛跑到我裤子里来，这话听着粗俗放诞，实则把当时那些满口仁义道德、实则趋炎附势的权贵文人，骂了个体无完肤。

刘伶不是嗜酒如命，他是贪恋喝醉之后的世界，只有在醉乡里，他不用看官场的虚伪嘴脸，不用守那些束缚人性的礼教规矩，不用装成别人喜欢的样子，世人都觉得他醉生梦死，可他心里比谁都清楚：在一个不讲道理的时代，清醒的人才最痛苦，装醉的人反而能守住心里的那点骨气。

一千多年过去了，人们记住了刘伶的“酒鬼”名号，记住了“还有谁”的段子，甚至还有名酒用他的名字做品牌，可很少有人记得，这个一辈子泡在酒里的人，是竹林七贤里少有的得以善终的人，他用一杯酒，躲开了杀身之祸，守住了文人的底线，活成了乱世里最清醒的“醉汉”。

说到底，刘伶喝的哪里是酒，是生不逢时的无奈，是不肯同流合污的坚守，是一个普通人在黑暗时代里，能给自己的最后一点自由。