共同体思维只在乎是否对我们有利：网页链接 ，于南有利，那完全可以今天支持明天反对，只要这个支持和反对都对我们有好处，我们完全可以既支持1又支持2，既反对1又反对既2，反对1的同时支持2，反对2的同时支持1，随你排列组合，但唯一标准不变——而不是顾虑重重生怕这样不够体面

当然了，对外公开表态回应时我们肯定要建立值得信任的良好形象，道德高地这东西越早抢占越好，提前占位就是你绑别人不是别人绑你了，就像她们对扮演弱势群体得心应手热衷异常那样，也许这才是传统哥存在的意义？

但，很多传统哥们说话做事的判断标尺并非“于南有利”，而是某种从小到大植入到意识深处的东西

人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。而美厚复不可常厌足，声色不可常玩闻。乃复为刑赏之所禁劝，名法之所进退；遑遑尔竞一时之虚誉，规死后之余荣；偊偊尔顺耳目之观听，惜身意之是非；徒失当年之至乐，不能自肆于一时。重囚累梏，何以异哉？太古之人知生之暂来，知死之暂往；故从心而动，不违自然所好；当身之娱非所去也，故不为名所劝。从性而游，不逆万物所好；死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也