中洲大舞台，有命你就来。我又要发出一些关于二杀的雷霆言论……首先我并不是费诺里安粉丝，我的道德水平比这低多了，努国内战我追随忠王派，刚铎亲族相残我追随卡斯塔米尔。

有友邻提到，如果不是为了誓言，费诺里安也不一定会发动多瑞亚斯杀亲。我个人认为，这更多是站在迈兹洛斯或者玛格洛尔的角度去看的，这两位在原作里对杀亲有明确的懊悔，我也认为他们如非受誓言逼迫，决不会做这个事。

但如果站在凯勒巩的角度，那不一定。“迪奥没给费艾诺众子任何答复。于是，凯勒巩挑动兄弟们，准备进攻多瑞亚斯。” 这是由于他未能占有露西恩和宝钻的愤恨吗？也许，但太现实了，很庸俗，我另有想法。

这又不得不回到我那令托尔金死不瞑目的理论：凯勒巩身上有一些（已被删除的）维拉玛卡尔的影子。玛卡尔是“God of Battle”（图1），祂和祂的妹妹美亚西进入一亚的时候，托尔金写（图2）“如果祂们与其它爱努一同留在群星之外，可能还更好，因为祂们两人都是喜好纷争的神灵”。这个态度跟《钻》里形容凯勒巩与库茹芬抵达纳国斯隆德时（“但从后来发生的事来看，他们其实还是留在东方自己的亲族当中比较好”）非常相似。

众神在维林诺搞建设的时候，玛卡尔与美亚西热衷于骑马游荡于尘世之地，猎杀狼与熊。米尔寇在中洲搞破坏的时候，祂们追逐着祂在中洲掀起的混乱；但米尔寇突袭双圣树之际，玛卡尔又前去追击，杀死了两个米尔寇的随从，因此在光明熄灭之际，唯有祂心中还有欣喜（图3）。

总的来说，玛卡尔是个barbaric war-god，并不在乎道德上的正邪，纯粹地追逐着纷争、猎杀和战争。这个哥不赞成关押米尔寇的理由（图4）甚至是：“把祂关起来的话，维林诺和中洲就没有战争的壮举了，令人厌烦，我不喜欢这样的世界。”

凯勒巩那种与百兽为友、又是高超猎手的设定，他掺有一点barbaric war-god的特质反而非常合适，哪来那么多道理，就是纯粹地渴望着战争和猎杀。有魔苟斯就打魔苟斯，没有魔苟斯那就要打别的；打魔苟斯的时候是星下的英雄，亲族相残的时候犯下重罪——其本质实际上并未改变。把他跟某位不合时宜的神明关联起来之后，我舒服了，这就成为了我眼中凯勒巩最大的魅力，层层叠叠因果相扣瞬息万变的复杂世界里，纯粹就是魅力。

所以他二杀的时候就得死在多瑞亚斯了，好比玛卡尔也得死在一如子女的故事正式展开之前。不难理解后续版本里玛卡尔为什么很快就被托尔金毙掉了，道德判断进入了中洲神话的构建，barbaric gods就得出局。世界变了，大人，你的特质不合时宜。——————————然后图穷匕见了我只是想骗人来看看我写的费诺里安和多瑞亚斯，本人得意之作啊，写完这个的第二天开跑谷底森林，我整个灵魂都展开了烧熔了：网页链接