老子、孔子皆读周文之<<易﹥>各有学识，各有建树，老子有<<道德经>﹥；孔子引导而有<<易传﹥>。儒道之论各有阐义发旨成不同体系，却因同在春秋时代互相学习，其某些观点却表述不一，实质一样，异曲同功。如，<<道德经﹥>有:道生一，一生二，二生三，三生万物。对照<<易传>>:太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。字面表述不同，宇宙生生不息之道皆于其中。

<<易经>>言六十四卦之生成，朱熹<<周易本义>>卷首还有八卦生成十六；十六生成三十二；三十二生成六十四，也是层次成序。

道家太极前还有个无极，所谓⺀无中生有′′，此无极即⺀道′′，所生之一，即⺀太极′′；一生二，即⺀两仪′′；二生三，即⺀四象′′；三生万物，即⺀八卦′′，缘八卦是万物的归类，代表了万物。因见，<<道德经>>中一、二、三不是自然数之多少概念，而为宇宙生生不息的层次序位之数。