女权主义主要并不是反夫权，而是反“父权”。原因也不复杂，反夫权你不结婚不就没事了？但是它们又需要靠结婚捞好处，这种反夫权的话术，很容易说几句就没词了。

而反父权，可以把话术搞得足够复杂，可以绕来绕去总有的可说。

70年代，米利特的《性政治》首次把父权制作为核心话术，认为男性的权威不限于家庭范围，还涉及社会制度、法律、文化。同时，费尔斯通写了一本《性的辩证法》，认为父权制的根源在于女性承担了生育功能，“人被肉体所决定”，主张超越生物学，“彻底改变人类是繁衍方式”。问题是，直到现在，也没有人造子宫能实现生育功能。所以这种理论只会助长不生育的风气。

父权制是从父系氏族公社就确立的人类底层规则，有了父权制，人类的组织形式才能突破部落的局限，形成民族和国家，可以说是整个人类文明的基础。反父权，本质就是瓦解民族、消灭国家，反人类文明。

本来女权这套歪理邪说是不会有什么人接受的，但是它得到了资本的利用和助推，因为资本发现这些理论有利可图。首先，鼓动女性放弃繁衍后代的责任而去工作，有利于资本压低劳动力工资;第二，鼓励女性消费，有利于资本获得更多的利润;最重要的，打破民族、国家的界限，可以实现整个世界都被资本所控制。