张尔田（1874-1945年)，一名采田，字孟劬[qú]，浙江钱塘（今杭州市)人，近代历史学家、词人。

近代学术舞台新旧思潮激烈碰撞，不少学人要么全盘固守旧籍，要么追逐新式学说急于破旧立新。张尔田走出一条独属于自己的治学道路，一身兼有史家的识见与词人的才情，横跨经史、诸子、词学多个领域，在民国学界占据特殊位置。出身钱塘仕宦门第，自幼浸润文史，青年踏入仕途，历任刑部主事、候补知府。王朝更迭之后，他断绝宦途念想，把全部心力交付书卷，不再涉足官场纷争。

清史馆初创之时，他受邀参与《清史稿》纂修，耗时七年执笔《乐志》《刑法志》以及后妃列传诸多篇目。他常自言，《清列朝后妃传稿》最能体现自身史笔功力。编撰期间格外看重原始档案价值，早早呼吁整理内阁大库史料，这份远见，在同期修史学者之中十分罕见。

1911年刊行的《史微》，奠定他史学大家的地位。著作承接章学诚“六经皆史”的思想，进一步推演六艺源自上古史官、诸子之学由史学衍生的观点，梳理先秦学术源流。书籍问世之后不止在国内引发讨论，远至日本汉学界也予以高度重视。身处考据盛行的年代，他不认同一味埋头字句、忽视义理的治学风气，反复提醒同辈，考据只是手段，探寻学术本源、明晰古今治乱得失，才是史学真正的落脚点。

世人大多知晓他史学成就，容易忽略他在词坛的分量。早年追随词坛名家研习声律，和郑文焯等人时常唱和往来。词作取法晚唐，意境沉郁幽远，留存《遁庵乐府》传世。笺注《玉溪生年谱会笺》，梳理李商隐一生行迹，辨析诗文创作背景，考据细密，时至今日依旧是研究李商隐无法绕开的重要典籍。

沈曾植离世后，他主动接手整理遗稿，校勘《蒙古源流笺证》《蛮书校补》，接续前辈西北史地研究脉络。南北各大院校争相延聘，北大、光华大学、燕京大学都留下他讲学的身影，晚年出任燕京大学国学总导师，向青年学子传授传统治学门径。

时代洪流裹挟之下，他内心藏着难以消解的精神挣扎。身处新旧交替的夹缝，坚守传统学术脉络，对于盲目解构本土文史的风气始终保持警惕。与王国维、孙德谦交游密切，被时人称作海上三客。几人论学常有分歧，却始终彼此敬重，成为民国学林一段佳话。

战乱岁月里，北平局势动荡，垂暮之年的张尔田困居城中，物资匮乏，依旧笔耕不辍。1945年，在乱世尽头走完一生。后世谈论民国国学大家，很多人优先想起梁启超、王国维等名字，兼具史才、文才的张尔田，常常被大众淡忘。

真正广博的治学，从来不会被单一领域束缚。既能坐下来考据史籍、辨析源流，亦能提笔填词抒发胸臆。张尔田用一生证明，传统文人经史与辞章本为一体，有史学根基，文字才不会空洞；有文学涵养，论学方不至枯燥僵硬。

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